牧羊关

此曲围绕一匹具有神通的坐骑展开，介绍了它的神奇经历和受到的重视，接着是唐僧与木叉关于购买此坐骑的对话，木叉提出赊给唐僧，让其驮经东去，整体体现出这坐骑对于取经之事的重要性。

• “他曾到三足金乌窟，四蹄玉兔宫”：
  • 字词：“三足金乌”，古代神话中太阳里的神鸟；“四蹄玉兔”，玉兔是神话中月亮里的兔子。
  • 句意：这坐骑曾到过太阳所在之处和月亮所在之处。
• “他有吃天河水草神通”：
  • 字词：“天河”，即银河。
  • 句意：它拥有能吃天河里水草的神奇本领。
• “晋支遁性命也似看承，周姬满心肝一般敬重”：
  • 字词：“晋支遁”，东晋高僧支遁；“周姬”，可能泛指周朝的贵族女子；“看承”，看待、对待。
  • 句意：东晋的支遁像看重自己性命一样对待它，周朝的女子像珍视自己心肝一样敬重它。
• “联城壁休言买，千金价岂相容”：
  • 字词：“联城壁”，指价值连城的和氏璧；“岂相容”，哪里能行。
  • 句意：就算用价值连城的和氏璧也不要说能买下它，千金的价格更是不可能成交。
• “我赊与你如何？载你权离此，驮经却向东”：
  • 字词：“赊”，赊欠；“权”，暂且。
  • 句意：我把它赊给你怎么样？先载着你暂时离开这里，驮着经书向东去。

它曾经到过太阳所在的地方，也去过月亮的宫殿，它有着能吃天河里水草的神奇本领。东晋的支遁像珍视自己性命一样对待它，周朝的女子像疼爱自己心肝一样敬重它。用价值连城的和氏璧都别想买到它，千金的价格更是不行。我把它赊给你如何？先载着你暂时离开这里，驮着经书向东而去。

杨景贤是元末明初杂剧作家，其剧作多以神话故事为题材。这首《牧羊关》可能出自他的相关西游题材作品。元朝时期，佛教依然在社会上有一定影响力，西游故事也在民间广泛流传且不断丰富。杨景贤在创作时，结合了当时流传的西游故事元素，此曲是为塑造取经故事中的情节和人物而创作，通过对坐骑的描写和交易情节的设置，为取经故事增添奇幻色彩。

• 表现手法：
  • 夸张：“他曾到三足金乌窟，四蹄玉兔宫”“他有吃天河水草神通”运用夸张手法，突出了这坐骑的神奇不凡，引发读者的想象，增添了故事的奇幻氛围。
  • 对比衬托：以“晋支遁性命也似看承，周姬满心肝一般敬重”通过他人对坐骑的珍视，衬托出这坐骑的珍贵；用“联城壁休言买，千金价岂相容”将坐骑与价值连城的和氏璧、千金进行对比，进一步强调其价值之高。
• 语言特色：语言具有通俗性和口语化特点，如“恁的”“我赊与你如何”等表述，符合杂剧面向大众的特点，易于观众理解和接受，同时又带有一定的戏剧性，适合舞台表演。
• 情节设置：曲中设置了唐僧与木叉关于购买坐骑的对话情节，使故事有了一定的冲突和起伏，为后续的取经故事发展埋下伏笔，推动了情节的发展。