阐提歌

这首《阐提歌》为宋代诗僧释梵琮所作，以一种独特、狂放且富有禅意的语言，表达了对传统佛法观念的超越与对禅悟境界的追求。诗中批判了一些世俗的修行观念和行为，体现出一种打破常规、直抵本心的禅意精神，整体情感基调豪放不羁。

• “无住着，老禅魔”：
  • 字词：“无住着”，不执着于任何事物；“禅魔”，指在禅修过程中产生的迷惑、错误观念等。
  • 句意：那些不懂得真正禅意，不执着于正确修行，却自认为懂禅的人，其实是被禅修中的错误观念所迷惑。
• “欢喜少，恶性多”：
  • 字词：“欢喜”，指内心的愉悦、善念；“恶性”，指不良的习性、恶念。
  • 句意：这类人内心缺少善念带来的欢喜，反而充满了不良的习性和恶念。
• “三毒花中结苦果，蒺蔾园里养蜂窠”：
  • 字词：“三毒”，佛教中指贪、嗔、痴三种烦恼；“蒺蔾”，一种带刺的植物。
  • 句意：在贪、嗔、痴这三种烦恼中种下的因，最终会结出痛苦的果；就如同在长满带刺蒺蔾的园子里养蜂，只会带来麻烦和痛苦。
• “说调普贤卖白象，呼唤儿童填黄河”：
  • 字词：“普贤”，佛教菩萨名；“白象”，普贤菩萨的坐骑。
  • 句意：有些人随意谈论调伏普贤菩萨这样的高深佛法，就像把普贤的白象拿去售卖一样荒谬；还做一些不切实际的事情，如同呼唤儿童去填平黄河。
• “戏弄南山老虎，踏翻北海沧波”：
  • 字词：“南山老虎”“北海沧波”，象征着强大、难以驾驭的事物。
  • 句意：体现出一种超越常规、无所畏惧的气概，敢于去挑战看似强大、不可战胜的事物。
• “洗尽佛祖冤，法战罢干戈”：
  • 字词：“佛祖冤”，可能指对佛祖教义的误解；“法战”，指在佛法理论上的争论。
  • 句意：要消除对佛祖教义的误解，停止在佛法理论上无意义的争论。
• “五千文字拭抹布，一会灵山粪扫箩”：
  • 字词：“五千文字”，可能指佛教经典；“一会灵山”，指佛祖在灵山说法的场景；“粪扫箩”，装垃圾的箩筐。
  • 句意：把经典当作擦拭的抹布，把灵山说法的场景看作装垃圾的箩筐，表达出对传统经典和形式化佛法的一种超越态度。
• “谩将无义语，唱起阐提歌”：
  • 字词：“谩”，随意；“无义语”，看似没有意义的话语。
  • 句意：随意地用这些看似没有意义的话语，唱起了阐提歌。
• “调古不堪听，声极透岩阿”：
  • 字词：“调古”，曲调古老；“岩阿”，山的曲折处。
  • 句意：这首歌的曲调古老得让人难以接受，但声音却极其响亮，能够穿透山间的曲折之处。
• “能妙转，绝扪摩”：
  • 字词：“妙转”，巧妙地转变；“扪摩”，触摸、琢磨。
  • 句意：这首歌能够巧妙地转变人的观念，让人难以捉摸。
• “六用机中抽线，电光影里撺梭”：
  • 字词：“六用”，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能；“撺梭”，像梭子一样快速移动。
  • 句意：如同在人的六种感官功能的运转中抽线，在电光闪烁的瞬间像梭子一样快速行动，形容禅意的微妙和瞬间即逝。
• “织成无缝袄，绣出没底靴”：
  • 字词：“无缝袄”“没底靴”，象征着一种完美、超越常规的境界。
  • 句意：通过禅悟能够达到一种完美、超越常规的境界，就像织成无缝的袄，绣出没底的靴一样。
• “三台舞罢呵呵笑，笑倒多年黑老婆”：
  • 字词：“三台舞”，一种舞蹈；“黑老婆”，可能象征着传统的、陈旧的观念。
  • 句意：跳完三台舞后呵呵大笑，这种豁达的笑声能让多年来的陈旧观念都为之倾倒。

那些不懂得真正禅意，执着错误观念的老禅魔啊，
内心缺少欢喜，充满了恶性。
在贪嗔痴的烦恼中种下苦果，就像在蒺蔾园里养蜂。
随意谈论调伏普贤菩萨，做着呼唤儿童填黄河的荒唐事。
敢于戏弄南山的老虎，踏翻北海的波浪。
消除对佛祖教义的误解，停止佛法的无谓争论。
把经典当作擦拭的抹布，将灵山说法视为装垃圾的箩筐。
随意用这看似无意义的话语，唱起阐提之歌。
曲调古老得让人难以聆听，声音却能穿透山间。
它能巧妙转变观念，让人难以捉摸。
在感官功能运转中抽线，在电光闪烁时如梭子般行动。
织就无缝的袄，绣出没底的靴。
跳完三台舞后呵呵大笑，笑得那陈旧观念都倾倒。

释梵琮生活在宋代，当时佛教禅宗发展兴盛，禅风活跃。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，注重个体的内心体验和对佛法的直接领悟，反对拘泥于经典文字和形式化的修行。这首诗可能是释梵琮为了表达自己对禅悟境界的独特见解，以及对当时一些流于形式、缺乏真正禅意的修行方式的批判而创作的。

• 表现手法：
  • 夸张荒诞：诗中运用了大量夸张荒诞的表述，如“说调普贤卖白象，呼唤儿童填黄河”“戏弄南山老虎，踏翻北海沧波”等，以这种极度夸张的手法来打破常规思维，引导人们超越世俗的认知，去领悟更深层次的禅意。
  • 象征比喻：使用了众多象征和比喻，如“三毒花中结苦果，蒺蔾园里养蜂窠”用具体的事物来比喻修行中因不良习性而产生的恶果；“无缝袄”“没底靴”象征着完美、超越常规的禅悟境界，使抽象的禅理变得形象可感。
• 语言特色：语言直白、豪放，充满了俚俗之气，却又蕴含着深刻的禅机。诗人使用了一些口语化、形象化的表达，如“呵呵笑”“黑老婆”等，使诗歌更具生动性和感染力，打破了传统诗歌的典雅风格，体现出禅宗不拘一格的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种狂放不羁、超脱世俗的意境。通过对各种夸张、荒诞场景的描述，以及对传统佛法观念的大胆批判，展现出一种超越常规、直抵本心的禅悟境界，让读者感受到一种冲破束缚、追求自由的精神氛围。