颂古三十一首 其二二

· 释梵琮

逆水张帆过海门,漫天烟雾暗昏昏。
举头便见扶桑国,休把南针定晓分。

简要说明

这首诗以逆水行舟渡海的情境为喻,表达了一种在困境中突破迷茫、直抵目标的禅意。诗人强调一旦见到目标(扶桑国),就无需再依赖外在指引(南针),传达出对内心觉悟和直接体悟的重视。

逐句注释

  • “逆水张帆过海门”:
    • 字词:“逆水”,与水流方向相反;“张帆”,升起船帆;“海门”,指海边的门户,通常是重要的海上通道。
    • 句意:船在逆着水流的情况下升起船帆,驶过海边的重要通道。
  • “漫天烟雾暗昏昏”:
    • 字词:“漫天”,布满天空;“烟雾”,指海上弥漫的雾气;“暗昏昏”,形容环境昏暗不明。
    • 句意:整个天空都被烟雾笼罩,周围环境昏暗模糊。
  • “举头便见扶桑国”:
    • 字词:“举头”,抬起头;“扶桑国”,古代传说中东方的国度,在诗中可象征目标、觉悟之境。
    • 句意:抬起头就能够看到东方的扶桑国。
  • “休把南针定晓分”:
    • 字词:“休”,不要;“南针”,即指南针,用于航海导航;“定晓分”,确定方向。
    • 句意:不要再依靠指南针来确定方向了。

现代译文

船儿逆着水流升起风帆,驶过那海边的门户,
漫天的烟雾弥漫开来,周围一片昏暗模糊。
抬起头来,便看到了东方的扶桑国,
别再依靠指南针去分辨方向了。

创作背景

释梵琮是宋代的僧人,生活在佛教禅宗兴盛的时期。禅宗强调顿悟和内心的直接体验,不依赖外在的文字和教条。这首诗可能是他在日常修行或与弟子的交流中,为了传达禅宗的修行理念而创作的。诗中以航海为比喻,鼓励修行者突破困境,直接体悟佛法,而不必拘泥于外在的方法和指引。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:整首诗以逆水行舟渡海为喻,将修行过程中的困难和迷茫比作逆水行舟和漫天烟雾,把觉悟之境比作扶桑国,指南针则象征着外在的修行方法和指引。通过这种比喻,生动形象地传达了禅宗的修行理念。
    • 对比衬托:诗中前两句描绘了逆水行舟和烟雾弥漫的艰难迷茫场景,后两句则笔锋一转,呈现出举头便见目标、无需依赖指南针的豁然开朗之境,前后形成鲜明对比,更突出了顿悟的重要性和直接体悟的效果。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多的修饰和雕琢,符合禅宗不立文字、直指人心的风格。诗句流畅自然,以平实的语言表达深刻的禅理。
  • 意境营造:诗中营造出一种先抑后扬的意境。开篇描绘了逆水行舟、烟雾弥漫的压抑迷茫之境,让读者感受到修行的艰难;而后笔锋一转,展现出见到目标后的明朗开阔,使读者体会到顿悟后的解脱和自在。这种意境的营造,有助于读者更好地理解禅宗的修行境界和精神内涵。

常见问题

《颂古三十一首 其二二》的作者和朝代是什么?

《颂古三十一首 其二二》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。

《颂古三十一首 其二二》主要写了什么?

这首诗以逆水行舟渡海的情境为喻,表达了一种在困境中突破迷茫、直抵目标的禅意。诗人强调一旦见到目标(扶桑国),就无需再依赖外在指引(南针),传达出对内心觉悟和直接体悟的重视。

《颂古三十一首 其二二》的创作背景是什么?

释梵琮是宋代的僧人,生活在佛教禅宗兴盛的时期。禅宗强调顿悟和内心的直接体验,不依赖外在的文字和教条。这首诗可能是他在日常修行或与弟子的交流中,为了传达禅宗的修行理念而创作的。诗中以航海为比喻,鼓励修行者突破困境,直接体悟佛法,而不必拘泥于外在的方法和指引。

《颂古三十一首 其二二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :整首诗以逆水行舟渡海为喻,将修行过程中的困难和迷茫比作逆水行舟和漫天烟雾,把觉悟之境比作扶桑国,指南针则象征着外在的修行方法和指引。通过这种比喻,生动形象地传达了禅宗的修行理念。 对比衬托 :诗中前两句描绘了逆水行舟和烟雾弥漫的艰难迷茫场景,后两句则笔锋一转,呈现出举头便见目标、无需依赖指南针的豁然开朗之境,前后形成鲜明对比,更突出...