颂古三十一首 其一六

· 释梵琮

闹里轻轻飏碌砖,衲僧鼻孔一时穿。
掀天笑罢归来矣,打着南边动北边。

简要说明

这首诗以禅宗独特的机锋行事为主题,描述了一个看似奇特的行为及其产生的效果,通过诙谐的表达展现出禅机的妙处,传达出禅宗打破常规思维、启迪众生的理念,体现出一种活泼灵动的禅意。

逐句注释

  • “闹里轻轻飏碌砖”:
    • 字词:“闹里”,热闹、繁杂的地方;“飏”,扬起、抛掷;“碌砖”,普通的砖块。
    • 句意:在热闹的环境中轻轻地抛掷出一块砖头。
  • “衲僧鼻孔一时穿”:
    • 字词:“衲僧”,指僧人,因僧人所穿衣服常用许多碎布补缀而成,称为“衲衣”;“鼻孔”,在禅宗语境中有代表感知、觉悟之意;“穿”,贯通、穿透。
    • 句意:让僧人们瞬间觉悟,如同鼻孔被穿透一般(这里是一种形象的说法,表示瞬间被点醒)。
  • “掀天笑罢归来矣”:
    • 字词:“掀天笑”,形容大笑,笑声震天;“归来”,回到原本的状态或地方。
    • 句意:畅快地大笑之后就回来了。
  • “打着南边动北边”:
    • 字词:“打着”,触动、影响;“动”,联动、反应。
    • 句意:触动了南边,北边也跟着有了反应,比喻一个小小的举动引发了广泛的影响。

现代译文

在热闹喧嚣之处轻轻抛出一块砖头,
让僧人们一下子都觉悟了。
畅快地大笑一场后就回来了,
这小小的举动如同触动南边而让北边也有了反应。

创作背景

释梵琮生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。禅宗强调以独特的方式启迪修行者的智慧,常常通过一些看似怪异、不拘常规的行为和言语来打破人们的固有思维,达到顿悟的目的。这首诗很可能是释梵琮根据禅宗中某位高僧的类似机锋行事创作而成,以诗的形式来传达禅宗那种打破常规、直指人心的禅法理念,激发修行者对禅理的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“碌砖”象征着能够打破常规认知、启迪智慧的契机;“衲僧鼻孔一时穿”象征着修行者瞬间的觉悟。通过这些象征,将抽象的禅理具象化,便于读者理解。
    • 夸张手法:“掀天笑罢”运用夸张的表达,突出了那种打破束缚、豁然开朗后的畅快心情,增强了诗歌的感染力。
    • 比喻手法:“打着南边动北边”用形象的比喻说明一个小小的禅机动作所引发的广泛影响,强调了禅宗启迪智慧的力量。
  • 语言特色:语言简洁直白,使用了“闹里”“碌砖”“衲僧”等通俗的词汇,充满了生活气息,符合禅宗贴近生活、以日常事物传道的特点。同时,这种直白的语言又蕴含着深刻的禅意,体现出禅宗“不立文字,教外别传”的风格。
  • 意境营造:诗中营造出一种活泼、灵动且充满禅机的意境。从热闹场景中的“轻飏碌砖”,到僧人的瞬间觉悟,再到“掀天笑罢”的畅快,最后“打着南边动北边”的广泛影响,整个过程展现出一种打破常规、豁然开朗的禅境,让读者感受到禅宗那种不拘一格、妙趣横生的智慧魅力。

常见问题

《颂古三十一首 其一六》的作者和朝代是什么?

《颂古三十一首 其一六》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。

《颂古三十一首 其一六》主要写了什么?

这首诗以禅宗独特的机锋行事为主题,描述了一个看似奇特的行为及其产生的效果,通过诙谐的表达展现出禅机的妙处,传达出禅宗打破常规思维、启迪众生的理念,体现出一种活泼灵动的禅意。

《颂古三十一首 其一六》的创作背景是什么?

释梵琮生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。禅宗强调以独特的方式启迪修行者的智慧,常常通过一些看似怪异、不拘常规的行为和言语来打破人们的固有思维,达到顿悟的目的。这首诗很可能是释梵琮根据禅宗中某位高僧的类似机锋行事创作而成,以诗的形式来传达禅宗那种打破常规、直指人心的禅法理念,激发修行者对禅理的思考。

《颂古三十一首 其一六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“碌砖”象征着能够打破常规认知、启迪智慧的契机;“衲僧鼻孔一时穿”象征着修行者瞬间的觉悟。通过这些象征,将抽象的禅理具象化,便于读者理解。 夸张手法 :“掀天笑罢”运用夸张的表达,突出了那种打破束缚、豁然开朗后的畅快心情,增强了诗歌的感染力。 比喻手法 :“打着南边动北边”用形象的比喻说明一个小小的禅机动作所引发的广泛影响,强调了禅...