这首偈颂描绘了春日里屋角山花烂漫、林间春色宜人,儿童采蕨、幽鸟筑巢的生机景象。并借景表达对“祖意西来”这一禅学概念的看法,流露出对一些人过多言语讨论禅意却不得真谛的感慨。
偈颂九十三首 其八六
屋角岩花烂熳,林间春色温和。
处处儿童采蕨,纷纷幽鸟营窠。
祖意西来没消息,树头百舌语犹多。
处处儿童采蕨,纷纷幽鸟营窠。
祖意西来没消息,树头百舌语犹多。
简要说明
逐句注释
- “屋角岩花烂熳,林间春色温和”:
- 字词:“烂熳”,形容花朵盛开、色彩绚丽的样子。
- 句意:房屋角落的岩石边,山花肆意地盛开着,林间的春天景色温暖而宜人。
- “处处儿童采蕨,纷纷幽鸟营窠”:
- 字词:“蕨”,一种野菜;“营窠”,建造巢穴。
- 句意:到处都能看到儿童在采摘蕨菜,众多的鸟儿在忙碌地建造自己的巢穴。
- “祖意西来没消息,树头百舌语犹多”:
- 字词:“祖意西来”,指禅宗祖师达摩从西方(印度)来中国传法的旨意;“百舌”,鸟名,善鸣。
- 句意:禅宗祖师传来的旨意似乎没有确切的消息,但树头的百舌鸟却叽叽喳喳说个不停。
现代译文
房屋角落的岩石边山花绚烂开放,
林间的春色显得格外温暖柔和。
处处都有儿童在欢快地采摘蕨菜,
众多幽鸟忙着在林间建造巢穴。
禅宗祖师西来的旨意没了消息,
可树头的百舌鸟却依旧多言聒噪。
创作背景
释梵琮是宋代的僧人。在宋代,禅宗发展较为兴盛,禅门中对于祖师西来意等教义的探讨和辩论十分常见。这首偈颂可能是释梵琮在日常的修行生活中,看到春日的自然景象,结合禅门中对教义的各种言说,有感而发创作出来的,以表达自己对禅意的理解和感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前四句描绘了春日生机勃勃的自然景象,通过这些景象营造出一种活泼、和谐的氛围。而后两句则借百舌鸟的多言,抒发对禅门中一些人过多言语讨论却不得真谛的感慨,将情感融入到自然景色和鸟的形象之中。
- 对比:将充满生机的自然景象与“祖意西来没消息”形成对比,突出了禅意的难以捉摸和一些人对禅意理解的困境。同时,百舌鸟的多言与禅意的无声形成对比,进一步强化了作者的观点。
- 语言特色:语言质朴自然,简洁明快,以直白的表述展现出自然景象和自己的思考,没有过多的修饰,却能准确地传达出禅意和情感。
- 意境营造:前四句描绘的春日景象营造出一种清新、欢快的意境,让人感受到大自然的生机与美好。而后两句则打破这种欢快,引入对禅意的思考,营造出一种深沉、略带迷茫的意境,使整首诗既有生活的气息,又有禅学的哲理。
常见问题
《偈颂九十三首 其八六》的作者和朝代是什么?
《偈颂九十三首 其八六》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。
《偈颂九十三首 其八六》主要写了什么?
这首偈颂描绘了春日里屋角山花烂漫、林间春色宜人,儿童采蕨、幽鸟筑巢的生机景象。并借景表达对“祖意西来”这一禅学概念的看法,流露出对一些人过多言语讨论禅意却不得真谛的感慨。
《偈颂九十三首 其八六》的创作背景是什么?
释梵琮是宋代的僧人。在宋代,禅宗发展较为兴盛,禅门中对于祖师西来意等教义的探讨和辩论十分常见。这首偈颂可能是释梵琮在日常的修行生活中,看到春日的自然景象,结合禅门中对教义的各种言说,有感而发创作出来的,以表达自己对禅意的理解和感悟。
《偈颂九十三首 其八六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前四句描绘了春日生机勃勃的自然景象,通过这些景象营造出一种活泼、和谐的氛围。而后两句则借百舌鸟的多言,抒发对禅门中一些人过多言语讨论却不得真谛的感慨,将情感融入到自然景色和鸟的形象之中。 对比 :将充满生机的自然景象与“祖意西来没消息”形成对比,突出了禅意的难以捉摸和一些人对禅意理解的困境。同时,百舌鸟的多言与禅意的无声形成对比...