偈颂九十三首 其八四

· 释梵琮

我有个火头,作事多伶俐。
饱饭携鉏头,庵前去鉏地。
寸草不留踪,善恶无忌讳。

简要说明

这首偈颂以“火头”为切入点,描述了一种看似平凡却蕴含深意的生活与修行场景。通过“火头”带着锄头去锄地,锄得寸草不留的行为,表达了一种超越善恶分别、不拘泥于世俗观念的修行境界和豁达心境。

逐句注释

  • “我有个火头,作事多伶俐”:
    • 字词:“火头”,原指寺院中掌管炊事的僧职,这里是自我指代;“伶俐”,聪明、灵活。
    • 句意:我有这么一个身份(火头),做事情还算聪明灵活。
  • “饱饭携鉏头,庵前去鉏地”:
    • 字词:“鉏头”,即锄头;“庵”,指寺庙。
    • 句意:吃饱饭后,带着锄头到寺庙前面去锄地。
  • “寸草不留踪,善恶无忌讳”:
    • 字词:“寸草不留踪”,字面意思是把地上的草都锄掉,不留痕迹,这里有去除一切杂念、执着的寓意;“忌讳”,顾忌、避讳。
    • 句意:把地锄得寸草都不留下痕迹,对待善与恶也没有什么顾忌避讳。

现代译文

我有这么一个身份(火头),做事情还挺机灵。
吃饱饭后就带着锄头,到寺庙前面去锄地。
把地里的草锄得一根不剩,对待善和恶也没有顾虑。

创作背景

释梵琮生活在佛教发展的时代,佛教强调修行者要通过各种方式达到内心的觉悟和解脱。这首偈颂创作于他日常的修行生活中,以日常的劳作场景为载体,来表达自己对修行的感悟。他可能是在锄地的过程中,联想到了修行中要去除内心的杂念和对善恶的分别执着,从而创作了这首偈颂。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“火头”作为一种僧职身份,代表着一种平凡的修行者形象;“锄地”象征着修行者对内心杂念的清除;“寸草不留踪”象征着内心达到一种纯净无染的状态;“善恶无忌讳”象征着超越了世俗的善恶观念。
    • 以小见大:通过描述“火头”日常的锄地这一平凡小事,揭示了深刻的修行哲理,体现了从日常生活中领悟佛法真谛的思想。
  • 语言特色:语言直白、简洁,通俗易懂,没有过多的修饰和深奥的词汇,符合偈颂这种体裁的特点,便于修行者理解和感悟其中的道理。
  • 意境营造:营造出一种简单、质朴、自然的修行意境。诗中描绘的饱饭锄地的场景,给人一种平静、自在的感觉,同时又蕴含着一种超越世俗、追求内心解脱的深刻意境,让读者在这种平凡的场景中感受到修行的真谛。

常见问题

《偈颂九十三首 其八四》的作者和朝代是什么?

《偈颂九十三首 其八四》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。

《偈颂九十三首 其八四》主要写了什么?

这首偈颂以“火头”为切入点,描述了一种看似平凡却蕴含深意的生活与修行场景。通过“火头”带着锄头去锄地,锄得寸草不留的行为,表达了一种超越善恶分别、不拘泥于世俗观念的修行境界和豁达心境。

《偈颂九十三首 其八四》的创作背景是什么?

释梵琮生活在佛教发展的时代,佛教强调修行者要通过各种方式达到内心的觉悟和解脱。这首偈颂创作于他日常的修行生活中,以日常的劳作场景为载体,来表达自己对修行的感悟。他可能是在锄地的过程中,联想到了修行中要去除内心的杂念和对善恶的分别执着,从而创作了这首偈颂。

《偈颂九十三首 其八四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“火头”作为一种僧职身份,代表着一种平凡的修行者形象;“锄地”象征着修行者对内心杂念的清除;“寸草不留踪”象征着内心达到一种纯净无染的状态;“善恶无忌讳”象征着超越了世俗的善恶观念。 以小见大 :通过描述“火头”日常的锄地这一平凡小事,揭示了深刻的修行哲理,体现了从日常生活中领悟佛法真谛的思想。 语言特色 :语言直白、简洁,通俗易懂...