偈颂九十三首 其八三

此诗以入山住庵的情景为引，描述了荒草庵中的孤寂与可怖之景，众人听闻或见到这般景象都会心生寒意与烦恼。最后诗人提出自己有“安心方”，以“韩信放铁鹞”作比，传达出一种超脱困境、安于自心的禅意境界。

• “入山住庵时，全身在荒草”：
  • 字词：“庵”，指简陋的小寺庙或僧人的住所；“全身”，指整个身心。
  • 句意：进入山中住在简陋的庵里时，整个人都置身于荒草丛中。
• “狐狸交尾巴，屋头逐魂叫”：
  • 字词：“交尾巴”，狐狸相互亲昵的动作；“逐魂叫”，仿佛要追逐人的魂魄般嚎叫。
  • 句意：狐狸在庵舍周围相互亲昵，在屋头发出好像要追逐魂魄的嚎叫。
• “闻者皆寒心，见者生烦恼”：
  • 字词：“寒心”，因害怕而内心发凉；“烦恼”，指忧愁烦闷。
  • 句意：听到狐狸叫声的人都会心生寒意，看到这场景的人会生出忧愁烦闷。
• “我有安心方，韩信放铁鹞”：
  • 字词：“安心方”，让内心安定的方法；“韩信放铁鹞”，韩信是汉代名将，铁鹞可能是作战用的一种武器，此处为引用典故，具体含义需结合禅机理解，有随机应变、不拘常规之意。
  • 句意：我有让内心安定的方法，就像韩信使用铁鹞作战一样。

进入山中住在简陋的庵里时，
整个人都被荒草所围绕。
狐狸在周围相互亲昵，
在屋头发出恐怖的嚎叫。
听到这声音的人都胆战心惊，
看到这场景的人都忧愁烦恼。
我有让内心安定的办法，
就如同韩信巧妙运用铁鹞。

释梵琮是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展兴盛，僧人常以偈颂来表达自己的禅悟与修行心得。这首偈颂可能是释梵琮在修行过程中，以自己入山住庵的亲身经历为契机，通过描绘荒庵中的可怖之景，来引出自己对于内心安定的思考与领悟，以偈颂的形式与其他修行者交流禅机。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的前六句极力描绘荒庵环境的孤寂、可怖，众人听闻和见到后的不良反应，以此来衬托最后诗人提出“安心方”时的镇定与超脱，突出诗人内心的安定与对困境的超越。
  • 用典：引用“韩信放铁鹞”的典故，增添了诗歌的文化内涵与神秘感。这个典故在这里是一种隐喻，将诗人的“安心方”比作韩信作战的巧妙策略，暗示其具有随机应变、不拘常规的特点，引发读者对于禅意的深入思考。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字描绘出荒庵中生动而恐怖的场景，使读者能够直观地感受到那种氛围。同时，在结尾处使用典故，又为诗歌增添了一份含蓄与深邃。
• 意境营造：通过对荒草、狐狸、嚎叫等意象的描写，营造出一种阴森、孤寂的意境，让读者仿佛身临其境。而最后“我有安心方”的转折，又打破了这种令人不安的意境，营造出一种超越困境、内心平静的禅意境界，使整首诗在意境上形成鲜明的对比与转换。