偈颂九十三首 其八二

这首偈颂描述了居住在庵中的情景，从炉中火种似灭，到儿童拾柴让火重新旺盛，借火的燃烧来传达某种修行的感悟，表达了在看似绝境中能获得转机，且修行之火一旦点燃便热烈难息的意境。

• “住个庵儿最孤绝，炉中火种浑如灭”：
  • 字词：“个”，同“个”；“孤绝”，孤独、与世隔绝；“浑如”，好像。
  • 句意：住在这个庵中十分孤独、与世隔绝，炉中的火种好像已经熄灭了。
• “谩遣儿童采燥柴，信手拈来得一橛”：
  • 字词：“谩遣”，随意派遣；“燥柴”，干燥的柴禾；“信手”，随手；“一橛”，一段。
  • 句意：随意让儿童去采集干燥的柴禾，儿童随手就捡到了一段。
• “打一吹，光皎洁”：
  • 字词：“打一”，此处可理解为扇一下风；“皎洁”，明亮洁白。
  • 句意：扇一下风，火焰变得明亮洁白。
• “通身暖，满屋热，炎炎奔驰无门歇”：
  • 字词：“通身”，全身；“炎炎”，火势旺盛的样子；“奔驰”，形容火势迅猛；“无门歇”，没有办法停歇。
  • 句意：全身都暖和了，满屋子都热起来，火势迅猛燃烧没有办法停歇。
• “夜深狼藉烧人衣，等闲拈出安火诀”：
  • 字词：“狼藉”，杂乱的样子；“等闲”，轻易；“安火诀”，控制火的方法。
  • 句意：夜深了，火势杂乱甚至烧到了人的衣服，轻易地就拿出控制火的方法。

住在这孤零零的庵里，
炉中的火种仿佛熄灭。
随意让儿童去捡干柴，
他随手就拿回来一段。
轻轻扇风火焰明亮，
全身暖和屋子炽热。
火势凶猛无法停歇，
夜深火乱差点烧衣。
轻易拿出控火之法，
一切又能安然有序。

释梵琮是宋代的禅僧，偈颂是禅宗常用的表达教义和修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应该是他在日常修行生活中，以居住庵中炉火燃烧的情景为契机，借此表达修行过程中的一些体验和心得。在禅宗的修行中，常常会用生活中的事物来比喻修行的状态和道理，此偈颂或许就是他在这种思想指导下创作的。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以炉中火种象征修行的契机或内心的觉悟，火种似灭又重新燃烧且变得旺盛，象征着修行者在看似陷入困境时又获得新的感悟和动力，修行之火一旦点燃便不可遏制。
  • 以小见大：通过描写庵中炉火燃烧这一日常生活小事，来传达深刻的修行哲理，让读者能从具体的生活场景中领悟到抽象的禅意。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化色彩浓厚，如“谩遣”“信手”“打一”等词汇的运用，使得整首偈颂贴近生活，易于理解，符合禅宗以简单直白的语言传达深刻道理的特点。
• 意境营造：营造出一种先抑后扬的意境。开头描绘出庵中孤绝、火种似灭的冷清景象，给人一种困境之感；接着儿童捡柴让火重新燃烧并变得旺盛，展现出一种生机与活力；最后火势失控又能轻易控制，体现出一种对事物掌控的从容。这种意境的变化，形象地传达出修行过程中的起伏和修行者应有的心态。