偈颂九十三首 其五○

这首偈颂以充满禅机的语言，阐述了禅宗的修行理念和境界。诗中通过奇特的意象和语句，展现了一种超越常规认知的禅悟体验，表达了摆脱束缚、达到自在解脱的禅意境界。

• “赤手为提纲，豁开善法堂”：
  • 字词：“赤手”，空手，比喻不借助外物；“提纲”，抓住要领；“善法堂”，佛说法的地方，象征佛法修行之地。
  • 句意：空手就能抓住修行的要领，打开佛法修行的大门。
• “灯笼开口笑，露柱放毫光”：
  • 字词：“灯笼”“露柱”，都是禅宗常用的意象，代表世间万物；“毫光”，佛菩萨身上放出的光明。
  • 句意：世间万物都充满了禅机，灯笼仿佛会开口欢笑，露柱似乎能放出光明。
• “去即印住，住即印破”：
  • 字词：“去”“住”，表示行为状态；“印住”“印破”，在禅宗中是对修行状态的一种评判，“印住”指确定、认可，“印破”指打破、超越。
  • 句意：当有所行动时要能够有所定止和认可，当静止时要能够打破常规的认知。
• “不去不住，玄关金锁”：
  • 字词：“不去不住”，既不执着于行动，也不执着于静止；“玄关”，指修行的关键之处；“金锁”，比喻难以突破的障碍。
  • 句意：如果不陷入行动或静止的执着，就会面临修行关键处的障碍。
• “放开一线，无可不可”：
  • 字词：“放开一线”，指放下执着和限制；“无可不可”，表示没有什么不可以，达到一种自在的境界。
  • 句意：只要放下执着和限制，就能达到自由自在、无拘无束的境界。
• “五老暗点头，东湖轻抹过”：
  • 字词：“五老”，可能指庐山五老峰，这里象征某种高深的存在；“东湖”，具体所指需结合相关背景，可能是一个有象征意义的地方；“轻抹过”，形容轻松、自在的状态。
  • 句意：高深的存在也会暗暗认可，像轻松地掠过东湖一样自在。
• “唱个月弯弯，调古无人和”：
  • 字词：“月弯弯”，是一种意象，可能象征着某种独特的境界；“调古”，曲调古老，比喻境界高深；“和”，应和。
  • 句意：吟唱着如弯月般独特的曲调，因为境界高深而无人能够应和。

空手便能抓住修行的要领，
打开那佛法修行的殿堂。
灯笼仿佛开口欢笑起来，
露柱好似放射出了毫光。
行动时要能有所定止，
静止时要打破常规念想。
若不执着动静的状态，
便会遭遇修行的屏障。
只要放下心中的束缚，
一切都能自在又通畅。
高深的存在也暗暗点头，
如轻松掠过东湖般欢畅。
吟唱着那弯月般的曲调，
因境界高无人能够应和。

释梵琮是宋代的禅僧，禅宗在宋代已经有了较为深入的发展，禅僧们常常通过偈颂来表达自己的禅悟和修行心得。这首偈颂具体的创作背景可能与他日常的修行感悟有关，他在修行过程中对禅宗的理念有了深刻的理解，于是以这种充满禅机的方式记录下来，用于自我修行的总结或者与其他禅僧交流。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了“灯笼”“露柱”“五老”“东湖”“月弯弯”等意象，这些意象都具有象征意义，象征着世间万物、高深的境界等，通过这些象征，传达出抽象的禅理。
  • 悖论表达：“去即印住，住即印破”这种看似矛盾的表达，是禅宗常用的手法，打破人们常规的思维模式，引导人们超越二元对立的认知，从而达到更高的禅悟境界。
• 语言特色：语言简洁而富有张力，使用了一些禅宗特有的词汇和表达方式，如“印住”“印破”“玄关金锁”等，具有浓厚的禅学色彩。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、高深、超脱的意境。从奇特的意象到对修行境界的描述，让读者感受到一种超越尘世、难以言说的禅意氛围，仿佛置身于一个高深莫测的修行世界之中。这种意境的营造有助于引导读者去体悟禅宗的修行理念和境界。