偈颂九十三首 其二七

这首偈颂描绘了寺庙中长老升堂讲法的场景，强调了“信”在求道中的重要性，阐述了长短相济的道理，还描述了接待云外之客并招待其饮食，最后表达了在暗中偶然有所得而引发欢笑的豁达心境。

• “三通鼓罢，长老升堂”：
  • 字词：“三通”，三次；“升堂”，登上法堂。
  • 句意：三通鼓响过之后，长老登上法堂。
• “两班问信，侍者烧香”：
  • 字词：“两班”，指左右两列的僧人；“问信”，询问佛法的消息，即请教佛法；“侍者”，侍奉长老的僧人。
  • 句意：左右两列的僧人请教佛法，侍奉的僧人点燃香烛。
• “未曾启口，各各举扬”：
  • 字词：“启口”，开口说话；“举扬”，宣扬、阐发。
  • 句意：长老还没有开口说话，僧人们各自开始阐发佛法。
• “道从信入，信能主张”：
  • 字词：“道”，佛法；“主张”，主宰、决定。
  • 句意：佛法要从信仰进入，信仰能够主宰人的修行。
• “以长就短，以短从长”：
  • 字词：“就”，迁就；“从”，依从。
  • 句意：用长处去迁就短处，让短处依从长处，即取长补短之意。
• “有客云外至，设供饱枯肠”：
  • 字词：“云外”，指远离尘世的地方；“设供”，摆设供养之物；“枯肠”，饥饿的肠胃。
  • 句意：有从远离尘世之地来的客人，寺院摆设供养的食物让客人填饱肚子。
• “恢恢有余刃，别有好商量”：
  • 字词：“恢恢有余刃”，出自《庄子·养生主》中“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，形容做事游刃有余；“商量”，这里指探讨、交流。
  • 句意：处理事情游刃有余，还有其他好的话题可以探讨交流。
• “暗中信手才拈得，赢得呵呵笑一场”：
  • 字词：“信手拈得”，随手就拿到，这里指不经意间有所领悟；“赢得”，获得。
  • 句意：在暗中不经意间有所领悟，不禁呵呵笑了一场。

三通鼓响之后，
长老登上了法堂。
左右两列僧人请教佛法，
侍奉的僧人点燃了香烛。
长老还没开口说话，
僧人们各自阐发佛法。
佛法要从信仰进入，
信仰能够主宰修行。
用长处迁就短处，
让短处依从长处。
有从云外而来的客人，
寺院设供让他填饱肚子。
处理事情游刃有余，
还有其他话题可交流。
暗中随手有所领悟，
换来一场呵呵欢笑。

释梵琮是宋代的僧人，偈颂是佛教僧徒用以阐发佛理、表达修行感悟的一种文体。这首偈颂创作的具体时间不详，但应是在寺院日常的讲法、修行等活动情境中创作的。它反映了宋代佛教寺院的修行生活，包括长老升堂讲法、僧人交流佛法、接待外来修行者等场景，体现了当时佛教修行的氛围和理念。

• 表现手法：
  • 叙事与说理结合：诗的前半部分“三通鼓罢，长老升堂。两班问信，侍者烧香”等句，以叙事的方式描绘了寺庙讲法的场景，而后半部分“道从信入，信能主张”等句则是在阐述佛法修行的道理，将叙事与说理巧妙融合，使读者既能了解寺庙活动的具体情况，又能领悟其中蕴含的佛理。
  • 用典：“恢恢有余刃”引用了《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故，形象地说明了在修行或处理事情时要达到游刃有余的境界，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种文体的特点，便于僧徒和信众理解和传播佛法。如“未曾启口，各各举扬”“暗中信手才拈得，赢得呵呵笑一场”等句，用简洁的语言表达出深刻的佛理和豁达的心境。
• 意境营造：通过对寺庙讲法、待客等场景的描写，营造出一种宁静、祥和、充满禅意的氛围。诗中既有严肃的佛法探讨，又有轻松的“呵呵笑一场”，体现了修行生活中既有严谨的一面，又有豁达超脱的一面，使整首诗充满了生活气息和哲理韵味。