偈颂九十三首 其一八

这首偈颂围绕分冬时节的情境展开，描述了众人提持事物、面对食物的状态，以形象的语言展现出衲僧的独特气质和境界，还通过“撞着栗棘”等情节表达修行中可能遇到的困境与超越，最后提及洞山的事迹，蕴含了对佛法机缘和修行感悟的思考。

• “分冬时节，一物不违”：
  • 字词：“分冬时节”，可能指冬季特定的一个时间节点或有相关仪式的时段；“违”，违背。
  • 句意：在分冬这个时节，一切事物都遵循自然规律，没有违背常理的。
• “大家出手，各各提持”：
  • 字词：“提持”，提起、把握。
  • 句意：大家都伸出手，各自去把握、处理事情。
• “白糍片片打硬，山果大小随宜”：
  • 字词：“白糍”，用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品；“随宜”，合适、适宜。
  • 句意：一片片的白糍被打得很紧实，山里的果子不论大小都取用适宜。
• “衲僧家，牙如剑树，口似龙池”：
  • 字词：“衲僧家”，指出家修行的僧人；“剑树”，形容牙齿锋利如同剑树立起；“龙池”，通常象征深邃、神秘，这里指口能蕴含深意。
  • 句意：出家修行的僧人们，牙齿像剑树立起般锋利，嘴巴如同龙池般深邃神秘。
• “入齿下咬着，吞吐唾雾霏霏”：
  • 字词：“唾雾霏霏”，形容口水像雾气一样弥漫，这里夸张地表现出僧人对食物的咀嚼感受。
  • 句意：食物入口咬嚼，口中仿佛吞吐着弥漫的雾气。
• “蓦忽撞著栗棘，直得暗里攒眉”：
  • 字词：“蓦忽”，突然；“栗棘”，比喻修行中遇到的棘手难题或障碍；“攒眉”，皱眉。
  • 句意：突然遇到像栗棘一样棘手的问题，只能在暗中皱眉发愁。
• “飏在粪扫堆上，千圣从来不知”：
  • 字词：“飏”，同“扬”，丢弃；“粪扫堆”，表示被人嫌弃、不值一提的地方；“千圣”，众多的圣贤。
  • 句意：把这难题丢弃在粪扫堆上，即使是众多的圣贤也从来不知道。
• “洞山掇转处，丧却目前机”：
  • 字词：“洞山”，指洞山良价禅师，禅宗曹洞宗创始人；“掇转”，搬转、改变；“机”，机缘、时机。
  • 句意：洞山禅师搬转事物（可能指对某种境界或问题的处理）的地方，让人丧失了眼前的机缘。

在分冬的时节里，
一切事物都自然有序。
大家都伸出手来，
各自去把握处理。
一片片白糍被打得紧实，
山里的果子不论大小都合适。
那些出家的僧人们啊，
牙齿像剑树般锋利，
嘴巴如深邃的龙池。
食物入口咬嚼，
仿佛吞吐着弥漫的雾气。
突然遇到棘手的难题，
只能在暗中皱眉发愁。
把这难题丢弃在粪堆上，
即使圣贤也一无所知。
洞山禅师处理事情的地方，
让人错过了眼前的机缘。

释梵琮是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅门中常以偈颂来表达佛法见解、修行感悟等。这首偈颂具体创作时间不详，但应是在其修行过程中，结合分冬时节的场景和自身对佛法的思考而作。分冬可能是寺庙中有一定仪式或活动的时节，他借此机会，以形象的语言和生动的比喻来传达禅意和修行体验。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量比喻，如“牙如剑树，口似龙池”将僧人的牙齿和嘴巴进行形象比喻，展现出僧人的独特气质；“栗棘”象征修行中的难题，使抽象的佛法概念变得具体可感。
  • 夸张：“吞吐唾雾霏霏”运用夸张手法，突出僧人咀嚼食物时的感受，增添了诗歌的趣味性和表现力。
• 语言特色：语言质朴直白又不失生动形象，使用了如“白糍”“山果”等生活中常见的事物，让读者容易理解。同时，偈颂的语言简洁明快，符合禅宗直截了当地表达思想的风格。
• 意境营造：通过对分冬时节场景的描写，营造出一种既有生活气息又蕴含佛法深意的意境。前半部分描绘众人提持事物、享用食物的画面，给人一种平和、自然的感觉；后半部分引入“撞着栗棘”等情节，营造出修行中遇到困境的紧张感，最后提及洞山的事迹，又增添了一种对佛法机缘的神秘氛围。整首偈颂将生活场景与佛法思考相结合，意境丰富而深刻。