偈颂九十三首 其一四

· 释梵琮

世尊拈花,迦叶破颜。
只因学步,失却邯郸。
斫却庭前树,放出云外山。
行人才眨眼,身在画图间。
鸟飞不到处,今古绝跻攀。
洞天人去后,谁解倚栏干。

简要说明

这首偈颂以佛教典故开篇,探讨学佛过程中的误区,随后描绘自然之景,营造出空灵、高远的意境,最后表达对真正领悟佛法者的期盼,整体传达出对佛法真谛的追求和对世人能否领悟的感慨。

逐句注释

  • “世尊拈花,迦叶破颜”:
    • 字词:“世尊”,是对释迦牟尼佛的尊称;“拈花”,相传释迦牟尼在灵山会上,拈花示众,众人皆不解其意,唯有迦叶破颜微笑;“迦叶”,即摩诃迦叶,是释迦牟尼的大弟子。
    • 句意:释迦牟尼佛拈起花朵,迦叶尊者会心一笑。
  • “只因学步,失却邯郸”:
    • 字词:“学步”“邯郸”,出自“邯郸学步”的典故,比喻一味地模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来的本事也丢了。
    • 句意:有些人只因盲目模仿学佛,就像邯郸学步一样,失去了自我。
  • “斫却庭前树,放出云外山”:
    • 字词:“斫”,砍;“却”,助词,无实义。
    • 句意:砍去庭院前的树木,让云雾外的山峦显现出来。
  • “行人才眨眼,身在画图间”:
    • 字词:“行人”,指路过的人。
    • 句意:行人刚眨了一下眼睛,就仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。
  • “鸟飞不到处,今古绝跻攀”:
    • 字词:“跻攀”,攀登。
    • 句意:鸟儿都飞不到的地方,从古至今都没人能攀登上去。
  • “洞天人去后,谁解倚栏干”:
    • 字词:“洞天”,道教指神仙居住的地方,这里可理解为佛法高深的境界;“解”,懂得。
    • 句意:那些领悟高深佛法的人离去后,谁还能懂得凭栏感悟佛法呢。

现代译文

释迦牟尼拈起花朵,迦叶尊者露出微笑。
有些人盲目学佛模仿,就像邯郸学步失去自我。
砍去庭院前的树木,让云雾外的山峦展现。
行人刚眨一下眼睛,就仿佛置身如画美景。
鸟儿都飞不到的地方,从古至今无人能攀登。
那些领悟高深佛法的人离去后,谁还能懂得凭栏感悟。

创作背景

释梵琮是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,禅门大德们常以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和见解。这首偈颂可能是释梵琮为了引导修行者正确理解佛法,避免陷入盲目模仿的误区而创作,通过自然景象来传达佛法的空灵、高深境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“世尊拈花,迦叶破颜”和“邯郸学步”两个典故。“世尊拈花,迦叶破颜”是佛教禅宗的重要典故,代表着一种不立文字、以心传心的顿悟法门;“邯郸学步”则形象地指出了学佛者盲目模仿的弊端,增强了诗歌的说服力和文化内涵。
    • 借景抒情:“斫却庭前树,放出云外山”“行人才眨眼,身在画图间”“鸟飞不到处,今古绝跻攀”等句,通过描绘自然景色,营造出一种空灵、高远的意境,借此抒发对佛法高深境界的向往和追求。
  • 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,以直白的语言表达深刻的佛法哲理,适合在禅门修行者中传播和领悟。
  • 意境营造:整首诗营造出一种空灵、清幽、高深的意境。从庭院之景到云雾外的山峦,再到鸟儿飞不到的地方,不断拓展空间,让读者感受到佛法境界的广阔和高远。最后一句“洞天人去后,谁解倚栏干”,更增添了一种孤独和对知音难觅的感慨,使意境更加深邃。

常见问题

《偈颂九十三首 其一四》的作者和朝代是什么?

《偈颂九十三首 其一四》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。

《偈颂九十三首 其一四》主要写了什么?

这首偈颂以佛教典故开篇,探讨学佛过程中的误区,随后描绘自然之景,营造出空灵、高远的意境,最后表达对真正领悟佛法者的期盼,整体传达出对佛法真谛的追求和对世人能否领悟的感慨。

《偈颂九十三首 其一四》的创作背景是什么?

释梵琮是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,禅门大德们常以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和见解。这首偈颂可能是释梵琮为了引导修行者正确理解佛法,避免陷入盲目模仿的误区而创作,通过自然景象来传达佛法的空灵、高深境界。

《偈颂九十三首 其一四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“世尊拈花,迦叶破颜”和“邯郸学步”两个典故。“世尊拈花,迦叶破颜”是佛教禅宗的重要典故,代表着一种不立文字、以心传心的顿悟法门;“邯郸学步”则形象地指出了学佛者盲目模仿的弊端,增强了诗歌的说服力和文化内涵。 借景抒情 :“斫却庭前树,放出云外山”“行人才眨眼,身在画图间”“鸟飞不到处,今古绝跻攀”等句,通过描绘自然景色,营造...