道成墩

这首诗主要讲述了一位奇骨仙风、以贫为乐的羽翁，结茅隐居在一墩之地，后仙道有成，此墩也被命名为道成墩。诗人还纠正了将此地与柳跖混淆的错误传说，表达了为其正名、流传其美名的意愿。

• “翛翛一羽翁，奇骨两目方”：
  • 字词：“翛翛”，形容无拘无束、自由自在的样子；“羽翁”，指有道行的仙人般的老者；“奇骨”，奇特的骨相，古人认为奇骨之人有非凡之处；“方”，方正。
  • 句意：有一位自由自在的仙人般的老者，他有着奇特的骨相，双眼方正有神。
• “乃以贫自乐，餐霞辟谷肠”：
  • 字词：“餐霞”，吞食云霞，为道家修炼的一种方式；“辟谷”，不食五谷，也是道家的修炼方法。
  • 句意：他以贫穷为乐事，有着吞食云霞、不食五谷的超凡肠胃。
• “混世人莫识，结茅居僻荒”：
  • 字词：“混世”，在世间生活；“结茅”，用茅草搭建房屋。
  • 句意：他混迹在世间，没有人能认出他的不凡，于是在偏僻荒凉之地用茅草搭建房屋居住。
• “一墩仅十亩，培𪣻萃彼疆”：
  • 字词：“墩”，土堆；“培𪣻”，小土丘；“萃”，聚集。
  • 句意：有一座土墩只有十亩大小，小土丘聚集在那一片地方。
• “惠峰作南屏，秦望横北墙”：
  • 字词：“惠峰”“秦望”，可能是当地的山峰名；“屏”，屏障；“横”，横亘。
  • 句意：惠峰作为南边的屏障，秦望山横亘在北边像一道墙。
• “隐此不记年，悟仙号青旸”：
  • 字词：“隐”，隐居；“悟仙”，领悟仙法；“青旸”，羽翁悟道成仙后的名号。
  • 句意：他隐居在这里，都记不清过了多少年，领悟仙法后号称青旸。
• “翩然仙道成，陟墩神远翔”：
  • 字词：“翩然”，轻快的样子；“陟”，登上。
  • 句意：他轻快地修炼成了仙道，登上土墩，精神仿佛向远方翱翔。
• “指墩名道成，人以许仙扬”：
  • 字词：“指”，指定；“许仙”，这里可能是泛指像仙人一样的青旸。
  • 句意：他指定这座土墩名为道成墩，人们因为他这位仙人而传扬此墩之名。
• “岂无缑山人，吹笙云锦裳”：
  • 字词：“缑山人”，指王子乔，传说王子乔在缑氏山乘鹤成仙，常吹笙作凤鸣；“云锦裳”，云一样华丽的衣裳。
  • 句意：难道这里就没有像缑山仙人王子乔那样，穿着云一样华丽的衣裳吹笙的人吗。
• “令威去千年，归来赋歌章”：
  • 字词：“令威”，丁令威，传说他学道成仙后化鹤归来，作歌感慨人世变迁。
  • 句意：就像丁令威离开千年后归来赋诗一样。
• “青旸得仙去，千古传此乡”：
  • 字词：“得仙去”，成仙离去。
  • 句意：青旸成仙离去后，他的事迹在这地方千古流传。
• “讹而为柳跖，吴鲁路渺茫”：
  • 字词：“讹”，错误；“柳跖”，春秋时期的大盗；“吴鲁”，泛指不同的地域。
  • 句意：却错误地把这里和柳跖联系起来，就像吴地和鲁地那样相距遥远，毫无关联。
• “柳为横行盗，安肯城此旁”：
  • 字词：“横行盗”，肆意作恶的强盗；“安肯”，怎么肯。
  • 句意：柳跖是肆意作恶的强盗，怎么会在这附近居住呢。
• “不知何愚人，鱼鲁昧审详”：
  • 字词：“鱼鲁”，指文字因形近而传写错误；“昧”，不明；“审详”，仔细审查。
  • 句意：不知道是哪个愚蠢的人，像传写文字出错一样，不仔细审查就把两者混淆。
• “至今传名误，使志乘其将”：
  • 字词：“传名误”，流传错误的名称；“志乘”，地方志。
  • 句意：到现在还流传着错误的名称，使得地方志也记载了这样的错误。
• “吾为正斯缪，百世流余芳”：
  • 字词：“正”，纠正；“缪”，错误；“余芳”，美名。
  • 句意：我要纠正这个错误，让道成墩的美名百世流传。

有一位自由自在的仙人般老者，
他骨相奇特，双眼方正有神。
他以贫穷为乐事，修炼餐霞辟谷之法。
混迹世间无人能识他的不凡，
在偏僻荒凉处用茅草搭屋居住。
有一座仅十亩大小的土墩，
小土丘聚集在那一片地方。
惠峰是南边的屏障，秦望山横亘在北。
他隐居此地，记不清过了多少年，
领悟仙法号称青旸。
轻快地修成仙道，登上土墩精神远翔。
他指定此墩名为道成墩，
人们因他这位仙人而传扬其名。
难道这里就没有像缑山仙人那样吹笙的人吗，
就像丁令威离去千年后归来赋诗。
青旸成仙离去，事迹在这地方千古流传。
却错误地和柳跖联系起来，毫无关联。
柳跖是强盗，怎会在此处居住。
不知哪个愚人，不仔细审查而混淆。
到现在还流传错误之名，地方志也记载错误。
我要纠正这错误，让美名百世流传。

葛胜仲生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以明确，但应该是他在了解到道成墩相关传说以及其名称被错误关联到柳跖之后创作的。他或许是出于对地方文化正确传承的责任感，也可能是对青旸仙人故事的喜爱，故而作诗为道成墩正名。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“缑山人”“令威”等典故，如提到王子乔、丁令威等仙人的故事，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩，也通过这些典故暗示青旸仙人的超凡脱俗和其事迹的可传性。
  • 对比鲜明：将青旸仙人的超凡脱俗、以贫为乐与柳跖的横行霸道进行对比，突出了两者的巨大差异，有力地批判了将道成墩与柳跖错误关联的荒谬。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“翛翛”“奇骨”“餐霞辟谷”等词汇，生动地描绘出青旸仙人的形象和修行方式；“鱼鲁”等词则形象地指出了错误传名的原因。
• 意境营造：诗的前半部分通过描写青旸仙人隐居的环境，如“惠峰作南屏，秦望横北墙”，营造出一种清幽、宁静且带有神秘气息的意境，衬托出仙人的超凡脱俗。后半部分则以批判错误传说和表明正名决心为主，营造出一种严肃、坚定的氛围。