跋李伯时画李元通随虎图三首 其三

这首诗是葛胜仲为李伯时所画的《李元通随虎图》所作的跋诗第三首，主要表达了对李伯时绘画技艺的高度赞赏，同时提及画作中只描绘了李元通散带经行的形象，而未画出供斋的两位玉人。

• “素幅工传长者真”：
  • 字词：“素幅”，白色的画绢，代指画作；“工”，擅长、精巧；“长者”，指李元通；“真”，真实的形象、神韵。
  • 句意：这幅画作精巧地传达出了长者李元通的真实神韵。
• “龙眠端恐是前身”：
  • 字词：“龙眠”，指李伯时，他号龙眠居士；“端恐”，真的恐怕；“前身”，前世。
  • 句意：真的恐怕李伯时的前世就有这样高超的绘画本领。
• “只留散带经行影”：
  • 字词：“散带”，衣带松散，形容闲适自在的样子；“经行”，走动、出行。
  • 句意：画作中只留下了李元通衣带松散、自在行走的身影。
• “不貌供斋两玉人”：
  • 字词：“貌”，描绘；“供斋”，供应斋饭；“两玉人”，两位美丽的人。
  • 句意：没有描绘出供应斋饭的两位美丽女子。

这白色画绢上精妙地画出了长者的真实神韵，
真让人觉得龙眠居士李伯时前世就是绘画高手。
画作里只留下李元通衣带松散行走的身影，
却没有描绘出供应斋饭的两位美人。

葛胜仲生活于北宋时期，李伯时（李公麟）是北宋著名画家。葛胜仲看到李伯时所画的《李元通随虎图》，有感于其绘画技艺和画作内容，便创作了这三首跋诗。具体创作时间虽难以精确，但大致处于北宋绘画艺术较为繁荣的阶段，当时文人雅士之间题画、评画之风盛行。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：“龙眠端恐是前身”运用夸张和想象的手法，将李伯时的绘画才能神化，以前世就具备这种能力来突出其绘画技艺的高超，给人留下深刻印象。
  • 对比：“只留散带经行影，不貌供斋两玉人”通过画作中有与无的对比，引发读者的想象，使读者去思考画家为何如此取舍，增添了诗歌的趣味性和艺术张力。
• 语言特色：语言简洁直白，用“工传”“端恐”等词语直接表达对李伯时绘画的赞赏，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感。
• 意境营造：诗歌围绕画作展开，通过对画作内容的描述，营造出一种静谧、悠远的艺术氛围，让读者仿佛能看到画中李元通散带经行的形象，感受到画家的创作意图和诗人对画作的独特解读。