凤凰山泉石胜绝去城无几里而前此未有知者偶因休吏与文中良器二士访寻得瓌奇卓绝之观于荆棘草莽间相顾大笑因崇基趾筑亭榭疏泉甃池为登临啸咏之地九月二十五日游陟归夜作小诗十首 其五

这首诗以竹和松为主要意象，赞美了竹和松的高洁品质，将竹比作生活在“君子国”之物，松不接受“大夫”之名，进而把竹、松与文中、良器二人相类比，表达了对友人高雅风韵的赞赏。

• “竹好祗生君子国”：
  • 字词：“祗”，只；“君子国”，传说中的国度，国人皆有君子之风，这里是用竹象征君子，说竹只生长在有君子风范的环境里。
  • 句意：美好的竹子只生长在有君子之风的国度。
• “松高不受大夫名”：
  • 字词：“大夫名”，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇登泰山，遇暴风雨，避雨于一棵松树下，于是封此树为“五大夫”。这里说松高不接受这样的封名，体现松的高洁不慕名利。
  • 句意：高大的松树不接受“大夫”这样的虚名。
• “两郎风韵都相似”：
  • 字词：“两郎”，指文中、良器二人；“风韵”，风度神韵。
  • 句意：文中、良器二人的风度神韵都与竹和松相似。
• “结作东南四友生”：
  • 字词：“结作”，结成；“东南”，可能指他们所处的地域；“四友生”，指竹、松和文中、良器二人结为四位好友。
  • 句意：他们结成了东南的四位好友。

美好的竹子只生长在君子的国度，
高大的松树不接受大夫的虚名。
文中和良器二人的风度神韵都相似，
他们与竹、松结成东南的四位好友。

葛胜仲偶然在休吏之时，与文中、良器二人去探寻凤凰山泉石之景，在荆棘草莽间发现了奇景，还修建了亭榭等作为游玩之地。这首诗是九月二十五日游玩归来后所作的十首小诗之一，创作时间大致可确定为此次游玩之后的夜晚，当时诗人或许因游玩的畅快以及对友人的欣赏而有感而发。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中以竹和松自喻或喻人，通过赞美竹和松的高洁品质，来表达对友人以及自身品格的追求。竹生“君子国”，松不受“大夫名”，形象地展现出不与世俗同流合污、高洁傲岸的精神。
  • 类比：将文中、良器二人与竹、松进行类比，突出友人的高雅风韵，使友人的形象更加生动可感。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准。“祗”“不”等虚词的运用，加强了语气，突出了竹和松的独特品质。
• 意境营造：营造出一种高雅、清幽的意境。竹和松的形象给人以高洁、挺拔之感，与友人的高雅风韵相互映衬，让读者感受到一种超凡脱俗的氛围，体现出诗人对这种美好品格的向往和赞美。