挽致政奉议鲁公歌词

这首诗是葛胜仲为致仕（退休）的鲁公所作的挽歌。诗中高度赞扬了鲁公的一生，包括其品德、经历、家族荣耀等，同时提及鲁公晚年的宗教修行，最后表达了鲁公已去往净土，不必再为其唱悲歌的宽慰之情。

• “翛然丈室老维摩，不愧家声旧曲阿”：
  • 字词：“翛然”，无拘无束、自由自在的样子；“丈室”，原指维摩诘居士的卧室，后泛指禅房；“维摩”，即维摩诘，是佛教中在家菩萨的代表；“家声”，家族的声誉；“曲阿”，古县名，今江苏丹阳。
  • 句意：鲁公如同自由自在地居住在禅房中的老维摩诘居士，他不辜负曲阿旧地家族的声誉。
• “事阅七朝推寿俊，庆钟六子半文科”：
  • 字词：“阅”，经历；“七朝”，可能指鲁公历经七个朝代（需结合具体历史背景）；“寿俊”，年高而才俊的人；“庆”，福泽；“钟”，聚集；“文科”，科举文科。
  • 句意：鲁公历经七个朝代，被公认为年高才俊之人，福泽聚集在他的六个儿子身上，其中有一半是科举文科出身。
• “白莲入社尘缘息，朱绂通闺圣渥多”：
  • 字词：“白莲入社”，指东晋慧远法师在庐山结白莲社，邀请高僧、名士入社修行，这里表示鲁公晚年参与宗教修行，断绝尘缘；“尘缘”，指世俗的缘分；“朱绂”，红色的印绶，代指高官；“通闺”，可能指鲁公家族与皇室或显贵有密切联系；“圣渥”，皇帝的恩泽。
  • 句意：鲁公晚年加入类似白莲社的修行团体，断绝了世俗的缘分，他家高官显贵不断，得到皇帝的恩泽很多。
• “空唱已闻生净域，可须薤露起悲歌”：
  • 字词：“空唱”，指佛唱、经唱；“净域”，佛教的净土；“薤露”，古代挽歌名。
  • 句意：已经听闻鲁公在佛唱声中去往了净土，哪里还需要唱起《薤露》这样的悲歌呢。

鲁公宛如自在居于禅房的老维摩诘，
丝毫不愧曲阿旧地家族的美好声誉。
他历经七个朝代，堪称年高才俊典范，
福泽惠及六子，半数在科举文科得志。
晚年他加入修行团体断绝了尘世缘，
家中高官显贵不断，受皇帝恩泽深厚。
已听闻他在佛唱声中去往了那净土，
又何必再唱起《薤露》这样的悲歌。

葛胜仲生活在北宋末南宋初。鲁公致仕后去世，葛胜仲为其创作此挽歌。当时社会文化中，人们重视家族声誉、科举成就以及宗教信仰等。鲁公历经多朝，家族兴盛，其去世后，葛胜仲通过此诗来缅怀他，表达对鲁公一生的敬重与追思。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“维摩”“白莲入社”“薤露”等典故。“维摩”的典故将鲁公比作智慧超凡的在家菩萨，突出其品德和修养；“白莲入社”表明鲁公晚年的宗教追求和超脱尘世的心境；“薤露”则是传统挽歌意象，通过对它的反问，表达出不同寻常的宽慰之情。
  • 对比映衬：“事阅七朝推寿俊”展现鲁公的丰富阅历和才德，与“白莲入社尘缘息”形成对比，前者是入世的荣耀，后者是出世的超脱，更全面地刻画了鲁公的形象。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合挽歌的主题和对鲁公的敬重之情。如“翛然”“寿俊”“圣渥”等词汇的使用，增添了诗歌的文化底蕴和高雅气质。
• 情感表达：整首诗既有对鲁公一生功绩和家族荣耀的赞美，又有对他晚年宗教修行的肯定。最后以不必唱悲歌作结，表达出一种豁达的生死观，认为鲁公已去往净土，无需过度悲伤，使诗歌的情感表达既深沉又超脱。