喜晴

这首诗围绕天气由雨转晴展开，先提及观音感应降雨传说，接着描述从担忧霖雨困农到欣喜晚晴的心情转变，再写雨后阶庭积水消退等景象，最后表达对自然造化的感激，展现出诗人雨过天晴后的愉悦与轻松。

• “补陁香供走人天，赴感随缘旧所传”：
  • 字词：“补陁”，即普陀山，佛教圣地，相传是观音菩萨道场；“香供”，用香和供品祭祀；“人天”，指人间和天上；“赴感随缘”，观音菩萨能感应众生苦难，随缘度化。
  • 句意：普陀山用香和供品祭祀的事情在人间和天上流传，观音菩萨赴感随缘的事迹是旧有的传说。
• “霖雨方忧困桑户，晚晴俄喜赋樊川”：
  • 字词：“霖雨”，连绵大雨；“桑户”，指农家；“俄”，突然；“樊川”，唐代诗人杜牧号樊川，这里“赋樊川”表示像杜牧一样赋诗表达喜悦。
  • 句意：正担忧连绵大雨会让农家陷入困境，突然欣喜于傍晚放晴，我也像杜牧一样赋诗表达喜悦。
• “阶庭旋见收黄潦，斋壁何因上绿钱”：
  • 字词：“旋”，不久；“黄潦”，雨后积水；“绿钱”，青苔。
  • 句意：不久就看到阶庭里的积水消退了，可斋壁上怎么会生了青苔呢。
• “多谢化工哀老子，遨游不复更祈年”：
  • 字词：“化工”，指自然造化；“哀”，怜悯；“老子”，诗人自称；“祈年”，祈求丰年。
  • 句意：多谢自然造化怜悯我，以后遨游四方不用再祈求丰年了。

普陀山香供之事在人天间流传，
观音赴感随缘是古老的传言。
正忧虑连绵大雨困住农家院，
傍晚天晴我欣喜如杜牧赋诗篇。
阶庭中积水很快就消退不见，
斋壁上不知怎就爬满了绿藓。
多谢自然造化怜悯我这老汉，
此后遨游不用再把丰年祈盼。

葛胜仲生活在北宋末南宋初。当时农业生产受天气影响极大，连绵的霖雨会对庄稼和农家造成严重危害。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人经历了一段时间的阴雨天气，看到雨水给农家带来潜在威胁，而突然迎来晚晴后有感而发，通过诗歌表达自己心情的转变和对自然的感激。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将之前对霖雨困农的担忧和晚晴时的欣喜进行对比，突出了天气变化给诗人情绪带来的巨大影响，增强了诗歌的情感张力。
  • 用典：“赴感随缘”运用观音菩萨的典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴；“赋樊川”以杜牧自比，形象地表达出诗人在晚晴时的愉悦心境，如同杜牧赋诗时的畅快。
• 语言特色：语言较为平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能准确地传达出诗人的情感和所见之景。如“阶庭旋见收黄潦，斋壁何因上绿钱”，用简洁的语言描绘出雨后的景象变化。
• 意境营造：整首诗营造出一种先抑后扬的意境。前半部分描绘霖雨带来的忧虑，给人一种压抑的感觉；后半部分随着晚晴的到来，阶庭积水消退，诗人心情愉悦，意境变得开阔明朗，表达出诗人对生活的热爱和对自然的感恩之情。