这首诗是葛胜仲赠给讲《华严经》的惠照大师的作品。诗中高度赞扬了惠照大师讲经的卓越口才和对佛法的深刻领悟,描绘了大师退隐山林的生活状态,表达了诗人与大师同游山水的情谊以及对大师的钦慕之情。
赠讲华严惠照大师
松陵讲舌看澜翻,滞论冰消瞬息间。
觉性已明华藏海,退身聊遁莫厘山。
识真久认鱼筌假,处静因求麈尾闲。
我是殊庭仙隐吏,二年云水共跻攀。
觉性已明华藏海,退身聊遁莫厘山。
识真久认鱼筌假,处静因求麈尾闲。
我是殊庭仙隐吏,二年云水共跻攀。
简要说明
逐句注释
- “松陵讲舌看澜翻,滞论冰消瞬息间”:
- 字词:“松陵”,地名;“澜翻”,形容言辞滔滔不绝,如波浪翻滚;“滞论”,指难以理解的经论。
- 句意:在松陵听闻惠照大师讲经,其口才犹如波浪翻滚,滔滔不绝,那些难以理解的经论在瞬间就像冰雪消融一样被阐释清楚。
- “觉性已明华藏海,退身聊遁莫厘山”:
- 字词:“觉性”,指人的觉悟本性;“华藏海”,即华藏世界,是佛教所说的一个广大而庄严的世界;“莫厘山”,山名。
- 句意:惠照大师已经悟透了佛法真谛,明了华藏世界的奥秘,于是退隐到莫厘山中。
- “识真久认鱼筌假,处静因求麈尾闲”:
- 字词:“鱼筌”,捕鱼的竹器,这里比喻达到某种目的的手段;“麈尾”,魏晋清谈家经常用来拂秽清暑,显示身份的一种道具,这里象征着一种闲适的生活状态。
- 句意:大师早已认清了世间的表象如同捕鱼的工具一样是虚幻的,为了追求内心的宁静而选择闲适的隐居生活。
- “我是殊庭仙隐吏,二年云水共跻攀”:
- 字词:“殊庭”,指神仙居住的地方;“云水”,指漫游四方,行踪不定,这里指诗人和大师一同游历山水;“跻攀”,攀登。
- 句意:我自认为是在仙境中隐居的小吏,与大师一同游历山水已经有两年时间了。
现代译文
在松陵听您讲经,话语如波浪翻卷,
那些疑难经论瞬间便冰雪消散。
您早已悟透佛法,明了华藏世界,
退隐到莫厘山中,远离尘世纷繁。
您久已认清世间表象皆为虚幻,
为求宁静,手持麈尾享受清闲。
我就像那仙境中隐居的小官吏,
两年来与您一同踏遍山水云烟。
创作背景
葛胜仲生活于北宋末南宋初,当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“二年云水共跻攀”可以推测,诗人与惠照大师有过两年共同游历山水的经历,可能是在这段时间之后,为表达对大师的敬意和两人之间的情谊而创作此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“松陵讲舌看澜翻”将大师讲经的口才比作波浪翻滚,形象地写出了大师讲经时言辞的流畅和生动,富有感染力。“滞论冰消瞬息间”把难以理解的经论比作冰雪,用“冰消”来形容经论被阐释清楚的过程,十分贴切。
- 用典:“鱼筌”出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌”,诗人用此典来表达大师对世间虚幻表象的深刻认识。
- 语言特色:语言简洁明快,质朴自然,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人对大师的赞美和钦慕之情。如“觉性已明华藏海,退身聊遁莫厘山”,简洁地概括了大师的佛法造诣和退隐生活。
- 意境营造:通过对大师讲经、退隐等场景的描写,营造出一种超脱尘世、宁静清幽的意境。诗中既有对大师佛法境界的崇敬,又有两人同游山水的情谊,使整首诗充满了一种超凡脱俗的韵味。
常见问题
《赠讲华严惠照大师》的作者和朝代是什么?
《赠讲华严惠照大师》的作者是葛胜仲,页面按宋作品展示。
《赠讲华严惠照大师》主要写了什么?
这首诗是葛胜仲赠给讲《华严经》的惠照大师的作品。诗中高度赞扬了惠照大师讲经的卓越口才和对佛法的深刻领悟,描绘了大师退隐山林的生活状态,表达了诗人与大师同游山水的情谊以及对大师的钦慕之情。
《赠讲华严惠照大师》的创作背景是什么?
葛胜仲生活于北宋末南宋初,当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“二年云水共跻攀”可以推测,诗人与惠照大师有过两年共同游历山水的经历,可能是在这段时间之后,为表达对大师的敬意和两人之间的情谊而创作此诗。
《赠讲华严惠照大师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“松陵讲舌看澜翻”将大师讲经的口才比作波浪翻滚,形象地写出了大师讲经时言辞的流畅和生动,富有感染力。“滞论冰消瞬息间”把难以理解的经论比作冰雪,用“冰消”来形容经论被阐释清楚的过程,十分贴切。 用典 :“鱼筌”出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌”,诗人用此典来表达大师对世间虚幻表象的深刻认识。 语言特色 :语言简洁明快,质朴自...