立方辟小阁附火兴之侄作诗劝会客次韵

这首诗围绕劝子会客展开。葛胜仲的儿子秉持玄学，严格持斋，不喜会客，诗人便写诗相劝。诗中先描述儿子持斋的状态，接着以景引出儿子的诗句，再强调会客准备不难，最后鼓励儿子应多聚会宴乐，莫要拘泥。

• “吾儿玄学师老怀，严持月六八关斋”：
  • 字词：“玄学”，魏晋时期的一种哲学思潮，这里泛指深奥的学问；“月六八关斋”，每月持六天或八天的斋戒，是佛教的一种修行方式。
  • 句意：我的儿子研习玄学，效仿老者心怀，严格地每月持六天或八天的斋戒。
• “新来五辛不入口，坐使妻叹生不谐”：
  • 字词：“五辛”，指五种有辛辣味的蔬菜，佛教认为食用五辛会增长淫欲和嗔恚；“坐使”，致使；“不谐”，不和谐。
  • 句意：近来连五辛都不入口，致使妻子感叹生活不和谐。
• “自言丈室净名量，惟期禅侣来存访”：
  • 字词：“丈室”，原指维摩诘居士的卧室，后泛指僧人的居室；“净名”，维摩诘居士的别称；“存访”，探望、拜访。
  • 句意：儿子自称有维摩诘居士般的气量，只期望禅门伴侣来探望拜访。
• “栗里岂独尊常空，亦乏秦声乱舂相”：
  • 字词：“栗里”，陶渊明故居，这里代指儿子的居所；“尊常空”，酒樽常常是空的；“秦声”，指秦地的音乐；“舂相”，舂米时的劳动号子。
  • 句意：儿子的居所并非只是酒樽常常空着，也没有秦地音乐打乱舂米的号子（即生活单调）。
• “朝来天雨瑶花霏，句如连璧来交辉”：
  • 字词：“瑶花”，指雪花；“连璧”，并列的美玉，比喻美好的事物相连。
  • 句意：早晨天空飘起了雪花，儿子的诗句如并列的美玉相互辉映。
• “鹿柈茶果亦易具，不尔恐致膏肓讥”：
  • 字词：“鹿柈”，即木盘；“不尔”，不然；“膏肓讥”，指因过度拘泥而受到讥讽。
  • 句意：用木盘准备茶和水果也很容易，不然恐怕会因过度拘泥而受到讥讽。
• “幻界政应频燕喜，酒尽为谋当更起”：
  • 字词：“幻界”，佛教认为世界是虚幻的，这里指现实世界；“燕喜”，宴饮喜乐；“为谋”，想办法。
  • 句意：在这虚幻的世界中正应该频繁地宴饮喜乐，酒喝完了再想办法继续。
• “趋庭为尔复缓颊，一杯既空难但已”：
  • 字词：“趋庭”，指承受父教；“缓颊”，婉言劝解；“但已”，就此停止。
  • 句意：我作为父亲再次为你婉言劝解，一杯酒喝完了可不能就此停止。

我的儿子研习玄学有老者心怀，
严格地每月持六天或八天斋戒。
近来连五辛都不放进嘴里，
致使妻子感叹生活不和谐。
儿子自称有维摩诘般的气量，
只期望禅门伴侣来把他探望。
他的居所不只是酒樽常空荡，
也没有秦地音乐打破生活的寂凉。
早晨天空飘起了纷纷雪花，
儿子的诗句如美玉相互交光。
用木盘准备茶果也容易办到，
不然恐怕会因固执遭人笑。
在这虚幻世界应常宴饮喜乐，
酒喝完了再想办法接着喝。
我作为父亲再次为你劝解，
一杯酒喝完可不能就停了。

葛胜仲生活在北宋末南宋初，这一时期社会动荡，文化多元，佛教思想也较为流行。此诗具体创作时间不详，但从内容来看，是儿子秉持玄学、严格持斋且不喜会客的情况下，葛胜仲以诗相劝，体现了家庭内部的交流与情感互动。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“净名”“栗里”等典故，使诗歌富有文化内涵。如“净名”的典故，形象地描绘出儿子追求禅意、自比维摩诘居士的心境；“栗里”则借陶渊明故居暗示儿子生活的单调。
  • 对比衬托：将儿子严格持斋、生活单调的状态与诗人倡导的宴饮喜乐的生活形成对比，突出了诗人希望儿子改变生活方式、多会客交流的观点。
• 语言特色：语言质朴自然，以平实的语言表达劝诫之意，如“鹿柈茶果亦易具”等语句，通俗易懂，却又饱含父亲对儿子的关切。
• 情感表达：整首诗情感真挚，诗人通过诗句展现出对儿子的理解与劝诫，既有对儿子秉持信仰的尊重，又有希望儿子融入生活、多与人交流的期盼，体现了浓浓的父子之情。