道祖见和复赋一首

这首诗主要表达了诗人在困境中的生活态度与心境。诗人自陈贫困，感慨世道艰险，豺狼当道，生存空间狭窄。同时展现出自己对隐居生活的向往，虽难以像古人那样开辟归隐之路，但也能在简陋生活中寻得乐趣，如含饴弄孙、安享淡饭、收集奇石等，体现出一种淡泊超脱的情怀。

• “人言不饮第一策，况我携贫来作客”：
  • 字词：“第一策”，最佳的办法；“携贫”，带着贫困的状况。
  • 句意：人们说不饮酒是最好的办法，何况我带着贫困的处境来作客。
• “破衣任笑频见肘，断鞋不办时新屐”：
  • 字词：“任笑”，任凭别人嘲笑；“见肘”，露出手肘，形容衣服破旧；“不办”，没有能力置办；“时新屐”，时尚的鞋子。
  • 句意：穿着破衣服任凭别人嘲笑，经常露出手肘，鞋子断了也没能力去买时尚的新鞋。
• “公材公望非丁潭，世人谁许瞻岩岩”：
  • 字词：“公材公望”，指有三公之才和三公之威望；“丁潭”，东晋官员，为人方正，有操守；“谁许”，谁认可；“岩岩”，形容人有威严、庄重。
  • 句意：你有三公之才和威望，并非像丁潭那样普通，可世人谁会认可你庄重威严的品质呢。
• “豺狼满道生理窄，立锥方卜南山南”：
  • 字词：“豺狼满道”，比喻坏人当道；“生理”，生存之道；“立锥”，形容地方狭小，这里指容身之地；“卜”，选择。
  • 句意：坏人当道，生存之路狭窄，我刚刚选择在南山之南寻找一个容身之所。
• “十年丘壑几成癖，澄怀坐想真历历”：
  • 字词：“丘壑”，指山水、隐居之地；“澄怀”，使心境清净；“历历”，清晰的样子。
  • 句意：十年间对山水隐居生活的喜爱几乎成了癖好，静下心来坐着回想那些景象还历历在目。
• “难希蒋诩开三径，且学陈蕃事一室”：
  • 字词：“蒋诩”，西汉末年人，隐居后在门前开三径，只与求仲、羊仲来往；“陈蕃”，东汉人，少年时独居一室，有“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”的言论，后专心打扫自己的屋子。
  • 句意：难以期望像蒋诩那样开辟归隐之路，暂且像陈蕃那样先打理好自己的一方小天地。
• “时危花柳自村村，未害含饴仍弄孙”：
  • 字词：“时危”，时局危急；“花柳”，泛指自然景色；“含饴弄孙”，含着糖逗小孙子玩，形容晚年生活的乐趣。
  • 句意：时局危急，但乡村间花柳依旧，这并不妨碍我享受含饴弄孙的天伦之乐。
• “淡饭且安禅悦食，储钱更买奇礓石”：
  • 字词：“禅悦食”，指通过禅定获得的愉悦和满足，这里指安于简单的饮食；“奇礓石”，奇特的石头。
  • 句意：暂且安心于粗茶淡饭，就像享受禅悦之食一样，攒点钱再去买些奇特的石头。

人们都说不饮酒是最佳的办法，
何况我带着贫困之身来此作客。
穿着破衣任凭他人嘲笑，
手肘常常从破衣中露出；
鞋子断了也没钱买双新鞋。
你有三公的才能和威望，并非丁潭可比，
可世人谁能认可你庄重威严呢？
如今坏人当道，生存之路狭窄，
我刚选在南山之南寻个容身之地。
十年来对山水隐居的喜爱几成癖好，
静下心回想那些景象还清晰如昨。
难以像蒋诩那样开辟归隐之路，
暂且像陈蕃一样先打理好自己的屋子。
时局危急，乡村间花柳依旧，
这并不妨碍我含饴弄孙享受天伦。
安心于粗茶淡饭，如同享受禅悦之食，
攒些钱再去买些奇特的石头。

葛胜仲生活在北宋末南宋初，这一时期政治局势动荡不安，社会矛盾尖锐。诗人可能因政治环境恶劣、生活贫困等原因，选择远离尘世，寻求隐居生活。此诗便是在这种背景下创作，反映了他在困境中对生活的思考和自我调适。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“丁潭”“蒋诩开三径”“陈蕃事一室”等，通过这些典故，诗人含蓄地表达了自己的情感和志向，使诗歌的内涵更加丰富深厚。
  • 对比映衬：以“豺狼满道”的恶劣世道与“花柳自村村”的自然美好形成对比，突出时局的动荡与自然的不受影响，同时也衬托出诗人在困境中依然能保持内心的平静和对生活的热爱。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能真切地表达出诗人的生活状态和情感。如“破衣任笑频见肘，断鞋不办时新屐”，用直白的语言描绘出自己的贫困处境。
• 意境营造：营造出一种在困境中依然淡泊超脱的意境。诗中既有对艰难时世的感慨，又有对隐居生活的向往和对天伦之乐的享受，展现出诗人虽身处困境，但能在简单生活中寻得乐趣，内心平静豁达的境界。