初得庵基于青山用立方韵请道祖同赋

这首诗主要记述了诗人在青山得到庵基后的经历与心境。表达了诗人远离世俗交际、隐居山林的意愿，展现了他对山居生活的向往和对清幽自在境界的追求，同时也流露出不与世俗同流合污的情怀。

• “身闲那赠绕朝策，来作菁山数旬客”：
  • 字词：“绕朝策”，典故，据《左传》记载，晋大夫士会奔秦，绕朝赠之以策（马鞭），暗示他秦国有人识破他的计谋。这里表示自己闲居，无人赠策。“菁山”，山名。
  • 句意：我如今身闲，没有人赠我绕朝之策，于是来到菁山做了几十天的客人。
• “结庵痛谢九流宾，轻重嫌人分履屐”：
  • 字词：“九流宾”，指三教九流的宾客。“履屐”，鞋子，这里“分履屐”有区分对待之意。
  • 句意：我建庵居住，坚决谢绝三教九流的宾客，厌烦别人以不同态度来区分对待人。
• “才通箭道菖蒲潭，幼舆政合居山岩”：
  • 字词：“箭道”，狭窄如箭的小路。“菖蒲潭”，潭水名。“幼舆”，指东晋谢鲲，字幼舆，性豁达，好山水。“政合”，正适合。
  • 句意：刚刚打通通向菖蒲潭狭窄的小路，我觉得自己正适合像谢幼舆那样居住在山岩之中。
• “鬭健更须升绝顶，接天巨浸浮东南”：
  • 字词：“鬭健”，比拼健壮。“绝项”，山顶。“巨浸”，大湖，这里可能指广阔的水面或云海。
  • 句意：比拼健壮更要登上山顶，在那里能看到连接天际的广阔水面仿佛漂浮在东南方向。
• “从来不办王济癖，石磴骑危甘脚历”：
  • 字词：“王济癖”，王济喜欢马，爱马成癖。这里表示自己没有这种世俗的癖好。“石磴”，石头台阶。“骑危”，行走在危险之处。
  • 句意：我向来没有王济那样的癖好，心甘情愿地在危险的石头台阶上行走。
• “欲将土木化荆榛，坐叹清风来入室”：
  • 字词：“土木”，指庵舍等建筑。“荆榛”，荆棘，这里有回归自然、荒芜之意。
  • 句意：我想让庵舍等建筑化为荒芜之地，只是坐着感叹清风吹进屋子。
• “练裙葛帔居山村，共怪膏粱相国孙”：
  • 字词：“练裙葛帔”，白色的裙子和葛布做的披肩，指穿着朴素。“膏粱”，指富贵人家。“相国孙”，葛胜仲是宰相葛宫的曾孙。
  • 句意：我穿着朴素居住在山村，大家都奇怪我这个富贵相国的子孙为何如此。
• “祝鸡为邻言不食，自此相从煮白石”：
  • 字词：“祝鸡”，指养鸡人，这里代指山居之人。“煮白石”，道家有煮白石为粮的说法，象征隐居生活的清苦。
  • 句意：和养鸡的山居之人做邻居，说不吃俗世食物，从此跟着他们一起过清苦的隐居生活。

我如今身闲无人赠我良策，
来到菁山做了几十天的访客。
建庵后坚决谢绝各方宾客，
厌烦他人以不同态度待人。
刚打通到菖蒲潭的狭窄小路，
我觉得自己正该隐居山岩。
比拼健壮要登上那山顶，
看那连接天际的水面浮在东南。
我向来没有王济那样的癖好，
甘愿在危险石梯上行走。
想让庵舍化为荒芜之地，
坐着感叹清风吹进屋子。
穿着朴素居住在这山村，
大家都奇怪相国子孙的选择。
和山居之人做邻居不吃俗食，
从此跟着他们煮白石过清苦日子。

葛胜仲生活在北宋末南宋初，当时社会局势动荡，政治斗争复杂。他出身官宦世家，是宰相葛宫的曾孙。这首诗创作时，他可能在政治上遭遇不顺或者对世俗生活感到厌倦，于是在青山得到庵基，想借此过上隐居生活，诗中便表达了他此时的心境和想法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“绕朝策”“幼舆”“王济癖”“煮白石”等多个典故，使诗歌的文化内涵更加丰富，含蓄地表达了诗人的思想情感和人生态度。
  • 对比鲜明：将自己“练裙葛帔居山村”的朴素生活与自己“膏粱相国孙”的身份进行对比，突出了诗人不追求富贵、甘愿隐居的高尚品格。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但却生动地描绘出了诗人山居生活的情景和心境，如“身闲那赠绕朝策”“坐叹清风吹入室”等语句，简洁而富有表现力。
• 意境营造：通过对菁山环境、山居生活的描写，营造出一种清幽、宁静、远离尘世的意境。从打通箭道、登上山顶到与山居之人做邻居煮白石，展现出一幅恬淡的隐居画面，表达了诗人对这种生活的向往和追求。