流杯

这首诗围绕“流杯”这一禊事活动展开，诗人描绘了清澈的曲流水，叙述自己为享受此水而结茅舍，记录了在水边进行流杯之戏的情景，还提到了道人参与其中的趣事，表达了诗人随缘自适、看淡世味的心境。

• “美哉洋洋曲流水，碧可染衣清彻底”：
  • 字词：“洋洋”，水流盛大的样子；“曲流水”，弯曲的流水；“染衣”，形容水色碧绿，仿佛能将衣物染绿。
  • 句意：这弯曲的流水浩浩荡荡真美啊，碧绿的颜色仿佛能染绿衣服，清澈得彻底。
• “我倾山资结茅舍，两载经营端为此”：
  • 字词：“山资”，指隐居山林所需的资财；“结茅舍”，建造茅屋；“端”，只，仅仅。
  • 句意：我倾尽隐居的资财建造茅屋，两年来的经营仅仅是为了这曲流水。
• “春风上已一月前，小试禊事来水边”：
  • 字词：“上已”，古代节日，在农历三月初三，人们到水边嬉戏、洗濯，以祈福消灾；“禊事”，即上巳节的活动。
  • 句意：在春风吹拂、距离上巳节还有一个月的时候，我来到水边小试禊事。
• “胡床醉坐略少长，羽觞轻泛随洄沿”：
  • 字词：“胡床”，一种可折叠的轻便坐具；“略少长”，不论年少年长；“羽觞”，古代饮酒用的耳杯；“洄沿”，指水流的回旋和顺流。
  • 句意：大家随意地坐在胡床上，不论年少年长，都带着醉意，羽觞在水中轻轻漂浮，随着水流回旋或顺流而下。
• “道人护戒无酒欲，笑挹清波作醽醁”：
  • 字词：“道人”，指道士；“护戒”，遵守戒律；“挹”，舀取；“醽醁”，美酒名。
  • 句意：道人遵守戒律没有饮酒的欲望，笑着舀取清澈的水波当作美酒。
• “崖蜜相和代引满，自言过免三十六”：
  • 字词：“崖蜜”，山崖上野蜂所酿的蜜；“引满”，斟满酒而饮；“过免三十六”，具体含义较难确切知晓，可能是道人说这样做避免了某种与酒相关的三十六种过失。
  • 句意：道人将崖蜜和着水代替饮酒，自己说这样做避免了三十六种过失。
• “随缘戏剧亦何嫌，胜游从来支许兼”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘；“戏剧”，这里指游乐活动；“支许”，东晋高僧支遁和名士许询，他们常一起游山玩水、谈玄论道，这里代指高雅的游赏活动。
  • 句意：顺应机缘进行游乐活动有什么可嫌弃的呢，这次美好的游览从来就是兼具了支遁和许询那样的高雅。
• “久知世味如嚼蜡，未应贪著中边甜”：
  • 字词：“世味”，世间的滋味，指功名利禄等；“中边甜”，中间和边缘都甜，比喻世俗的种种好处。
  • 句意：我早就知道世间的滋味如同嚼蜡一般，不应该贪恋世俗的那些好处。

这弯曲的流水浩浩荡荡真美啊，
碧绿的颜色能染绿衣服，清澈到底。
我倾尽资财建造茅屋，
两年来的经营只为了这曲流水。
在春风中，离上巳节还有一个月，
我来到水边小试禊事。
大家随意坐在胡床上，不论老少都带着醉意，
羽觞在水中轻轻漂浮，随水流回旋或顺流。
道人遵守戒律没有饮酒的欲望，
笑着舀取清波当作美酒。
用崖蜜调和代替斟满酒来喝，
自己说这样避免了三十六种过失。
顺应机缘游乐有什么可嫌弃，
这次胜游兼具了支许的高雅。
我早就知道世味如嚼蜡，
不应贪恋世俗的那些好处。

葛胜仲生活在北宋末南宋初。这首诗的创作可能与当时文人流行的上巳节禊事活动有关。诗人可能在自己经营的茅舍附近有这样一处曲流水，在特定时节进行流杯等禊事活动，借此表达自己对这种闲适生活的喜爱以及看淡世俗名利的心境。但具体创作时间和更详细的背景资料较难确切知晓。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对建造茅舍、进行禊事活动等事件的叙述，如“我倾山资结茅舍”“小试禊事来水边”等，又有对自身心境的抒情，如“久知世味如嚼蜡，未应贪著中边甜”，通过叙事来引发抒情，使情感表达更自然。
  • 对比：将道人的不饮酒，以清波和崖蜜代替，与众人的饮酒形成对比，突出了道人的特殊和不同的生活态度，也体现出此次活动的丰富性和多样性。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却生动地描绘出了流杯活动的场景和诗人的心境。如“美哉洋洋曲流水，碧可染衣清彻底”，用简洁的语言描绘出流水的美和清澈。
• 意境营造：通过对曲流水、茅舍、流杯等场景的描写，营造出一种闲适、高雅、超脱尘世的意境。诗中展现的春日水边的活动，既有众人的欢乐，又有道人的独特参与，使整个画面充满了生活情趣和文化气息，同时最后表达的看淡世味的情感，进一步深化了这种超脱的意境。