赠星洲僧了然

这首诗是葛胜仲赠给星洲僧人了然之作。诗中先是以古代高僧为例激励了然，强调他资质出众、年少有为，接着描绘星洲寺庙的环境，夸赞了然修行的勤勉与专注，最后想象他修行有成、受到菩萨认可的情景，表达了对了然的期许与赞美。

• “禅林古有一宿觉，讲席尝闻一遍照”：
  • 字词：“一宿觉”，指唐代玄觉禅师，他初谒六祖慧能，交谈一宿后大悟，时人称为“一宿觉”；“一遍照”，可能指对佛法教义听过一遍就能透彻领悟。
  • 句意：在禅林之中，古代有像一宿觉这样的高僧，在讲经的席上，也曾听闻有人听过一遍就能通晓佛法。
• “凡马十驾及骏骨，况子秀颖颜齿少”：
  • 字词：“凡马十驾”，出自《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，指普通的马连走十天也能到达目的地；“骏骨”，指骏马，这里比喻有才华的人；“秀颖”，聪慧出众。
  • 句意：普通的马坚持不懈也能赶上骏马，何况你聪慧出众且年少有为。
• “星洲岩壑锁烟云，千柱浮空觉王庙”：
  • 字词：“星洲”，了然所在之地；“觉王庙”，指寺庙，“觉王”是对佛的尊称。
  • 句意：星洲的岩石沟壑被烟云笼罩，寺庙的众多柱子仿佛悬浮在空中。
• “似闻焠掌作书淫，乍或横肱究心要”：
  • 字词：“焠掌”，摩擦手掌，形容勤奋；“书淫”，指嗜书成癖的人；“横肱”，横放手臂，这里表示放松身体；“心要”，指佛法的核心要义。
  • 句意：好像听说你勤奋地写字读书成癖，有时又放松身心去探究佛法的核心要义。
• “明窗净几学参玄，二涂一得可前料”：
  • 字词：“参玄”，参悟玄理；“二涂”，这里可能指参禅和诵经等不同的修行途径。
  • 句意：在明亮的窗户和洁净的书桌前学习参悟玄理，通过不同的修行途径总会有所收获，这是可以预料到的。
• “香浮牛首礼圆光，呗似鱼山胜长啸”：
  • 字词：“牛首”，牛首山，是佛教圣地；“圆光”，指佛像头部的光环；“呗”，佛教的赞歌；“鱼山”，相传曹植曾在此听到空中梵呗之声，后仿其音创梵呗。
  • 句意：在牛首山香烟缭绕中礼拜佛像的圆光，你唱的佛赞如同鱼山梵呗，胜过世间的长啸。
• “闻熏大士岂忘言，机锋嘿赞潮音妙”：
  • 字词：“闻熏大士”，指观音菩萨等大士，“闻熏”表示听闻佛法而得到熏染；“机锋”，佛教禅宗用语，指问答迅捷，不落迹象，能使对方触机生悟；“潮音妙”，观音菩萨有“潮音洞”，这里“潮音妙”形容佛法的精妙。
  • 句意：听闻佛法得到熏染的大士怎会忘记对你的认可，会默默用机锋称赞你对佛法的领悟精妙。

禅林里古代有像一宿觉那样的高僧，
讲经席上也有听过一遍就通晓佛法的人。
普通的马坚持前行也能赶上骏马，
何况你聪慧出众又正值年少。
星洲的岩石沟壑被烟云紧锁，
寺庙的柱子仿佛悬浮在半空。
好像听说你勤奋写字读书成癖，
有时又放松身心探究佛法要义。
在明亮洁净的环境里参悟玄理，
不同的修行途径总会有所收获。
在牛首山香烟中礼拜佛像圆光，
你唱的佛赞比世间长啸还美妙。
听闻佛法的大士不会忘记对你的认可，
会默默用机锋称赞你对佛法领悟精妙。

葛胜仲生活在北宋至南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但应是他与星洲僧人了然有交往时所作。可能是了然在修行方面展现出了一定的资质和努力，葛胜仲有感而发，写下此诗对他进行鼓励和赞美。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“一宿觉”“凡马十驾”“鱼山”等，这些典故的运用使诗歌内容更丰富，增强了诗歌的文化底蕴，同时也借助典故表达了对了然的期望和赞美，委婉而含蓄。
  • 虚实结合：既有对星洲寺庙环境“星洲岩壑锁烟云，千柱浮空觉王庙”等实景的描写，又有对了然修行成果以及受到大士认可等虚景的想象，如“闻熏大士岂忘言，机锋嘿赞潮音妙”，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“焠掌”“呗似”等词生动地表现出了然修行的状态和唱佛赞的美妙。诗句对仗也较为工整，如“禅林古有一宿觉，讲席尝闻一遍照”，体现了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对星洲寺庙环境的描绘和对了然修行情景的想象，营造出一种清幽、庄严且充满佛法氛围的意境，展现了佛教修行的高深与神秘，同时也表达了诗人对了然在佛法修行上取得成就的美好祝愿。