先君忌饭僧悟空兴之侄有诗和韵

这首诗围绕先君忌日请僧人做法事展开。诗中先列举了古代大德高僧的事迹，然后抒发自己归命佛法的情感，以及在父亲忌日的悲戚之情，最后对悟空的内涵发出疑问，整体流露出对先人的缅怀和对佛法的尊崇。

• “君不见毗耶居士人天英，化佛亿万文室盈”：
  • 字词：“毗耶居士”指维摩诘居士，是佛教中在家菩萨的代表；“人天英”，人中豪杰、天人中的英杰；“文室”指维摩诘的居室。
  • 句意：你没看到那毗耶居士维摩诘是天人中的英杰，他能化现出亿万尊佛，充满了他的居室。
• “清晨香积一盂食，厌足一切紧法力”：
  • 字词：“香积”指香积佛国，那里的饭食有殊胜功德；“盂”，僧人乞食用的器具；“厌足”，满足。
  • 句意：清晨从香积佛国得到一盂饭食，凭借强大的法力能满足一切众生。
• “又不见手捉麈尾生公庐，说经妙蕴几无余”：
  • 字词：“生公”指东晋高僧竺道生，以善讲经著称；“麈尾”，魏晋清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具，也用于讲经；“妙蕴”，精妙的义理。
  • 句意：你又没看到生公手持麈尾在自己的居处讲经，把经中的精妙义理几乎都讲解得毫无遗漏。
• “岂惟缁素日会面，粉碎虚空雨花片”：
  • 字词：“缁素”，僧俗，“缁”指僧人，因僧衣多黑色；“日会面”，每日相聚见面；“雨花片”，传说梁武帝时云光法师讲经感动上天，天花纷纷坠落。
  • 句意：岂止是僧俗之人每日相聚聆听，讲经的威力能粉碎虚空，如同天花坠落。
• “我生归命海潮音，况复劬劳讳日临”：
  • 字词：“归命”，归依、皈命；“海潮音”，佛音如大海的潮声，有广大深远之意；“劬劳”，指父母的养育之恩；“讳日”，先人的忌日。
  • 句意：我这一生归依佛的海潮音，更何况如今先父的忌日来临。
• “三孤遗像涕沾臆，建斋达观趋禅阈”：
  • 字词：“三孤”，葛胜仲自称，“孤”指失去父亲；“臆”，胸膛；“建斋”，设斋供僧；“达观”，对事物看得开；“禅阈”，禅门。
  • 句意：面对父亲的遗像，我泪水沾湿了胸膛，设斋供僧，以达观的态度走向禅门。
• “悟空谁是悟真空，门前灌木吟悲风”：
  • 字词：“悟空”，领悟空性；“真空”，佛教所讲的空的真谛。
  • 句意：谁才是真正领悟了真空的人呢，门前的灌木在悲风中发出声响。

你没看见那毗耶居士维摩诘是天人中的英杰，
他能化出亿万尊佛充满他的居室。
清晨从香积佛国得来一盂饭食，
凭借法力满足一切众生的需求。
你又没看见生公手持麈尾在居处讲经，
把经中的精妙义理讲解得毫无遗漏。
岂止僧俗每日相聚聆听，
讲经威力使虚空粉碎，天花如雨坠落。
我这一生归依佛的海潮音，
更何况先父的忌日已经来临。
身为三孤面对父亲遗像泪水沾湿胸膛，
设斋供僧以达观之心走向禅门。
谁才是真正领悟了真空的人呢，
门前的灌木在悲风中低吟。

葛胜仲生活于北宋末南宋初，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗创作于他父亲的忌日，在忌日时他请僧人做法事，可能是出于对父亲的缅怀以及自身对佛教的信仰，借由写诗来表达自己在这特殊日子里的情感和思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了维摩诘居士、香积佛国、生公讲经、天花乱坠等多个佛教典故，通过这些典故来彰显佛法的殊胜和高僧大德的智慧，增加了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 借景抒情：结尾“门前灌木吟悲风”，以门前在悲风中作响的灌木之景，抒发了诗人在父亲忌日的悲伤、凄凉之情，景中含情，使情感的表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，符合诗歌所表达的佛教主题和庄重的情感氛围。在描述典故时用词精准，能够准确传达出典故的内涵和意义。
• 意境营造：诗的前半部分通过对古代高僧事迹的描述，营造出一种佛法庄严、高深莫测的意境；后半部分则在父亲忌日的背景下，营造出悲伤、肃穆且带有对佛法思考的意境，前后意境既有区分又相互融合，使整首诗的情感和思想更加丰富。