次吴粹老观我斋诗

这首诗围绕“观我”这一主题展开，诗人先阐述了对待外物和自我的正确态度，强调身心虚空、去除物我分别的观念，接着以右臂、左肘的典故进一步说明事物的变化，最后劝友人深入此道，表达了一种超脱物我的思想境界。

• “立我谨外揵，逐物戒内热”：
  • 字词：“外揵”，可理解为对外界的防范；“内热”，指内心因追逐外物而产生的焦躁。
  • 句意：确立自我要谨慎对外界有所防范，戒除追逐外物时内心的焦躁。
• “樊然辨物我，此意犹屑屑”：
  • 字词：“樊然”，杂乱的样子；“屑屑”，琐碎、拘泥。
  • 句意：杂乱地分辨物与我，这种想法还是太过琐碎拘泥。
• “是身本虚空，何者为六结”：
  • 字词：“六结”，佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的烦恼结缚。
  • 句意：这身体本来就是虚空的，哪里有什么六根的烦恼结缚呢。
• “虽慧念不起，虽定照不灭”：
  • 字词：“慧念”，智慧的念头；“定照”，在禅定中仍能保持的洞察。
  • 句意：即使智慧的念头不生起，即使处于禅定中洞察也不会熄灭。
• “无我与我所，观亦于何设”：
  • 字词：“我所”，佛教术语，指属于我的事物；“观”，观照。
  • 句意：没有自我和属于我的事物，那么观照又从何设立呢。
• “右臂弹已化，左肘柳方蘖”：
  • 字词：“右臂弹已化”，出自《庄子》，右臂突然生瘤；“左肘柳方蘖”，同样用《庄子》典故，左肘生瘤如柳芽。
  • 句意：右臂就像突然变化生瘤，左肘如同新长出柳芽般自然变化。
• “顾君进此道，遗我自朝彻”：
  • 字词：“朝彻”，道家语，指早晨刚睡醒，心境清明。
  • 句意：希望你能深入此道，抛弃世俗观念让心境清明。
• “不见鲁东家，意与我俱绝”：
  • 字词：“鲁东家”，具体指代可能有多种理解，这里可能泛指世俗之人。
  • 句意：看不见那些世俗之人，他们的心意和我的心意都断绝了。

确立自我要对外界谨慎防范，
追逐外物要戒除内心的焦躁。
杂乱地分辨物与我太琐碎，
这身体本就是虚空的存在，
哪有六根的烦恼结缚纠缠。
即使智慧念头不再生起，
禅定中的洞察也不会熄灭。
没有自我和属于我的东西，
观照又该从何处去设立。
右臂就像突然变化生瘤，
左肘如同新长柳芽般自然。
希望你能深入这超脱之道，
抛弃世俗让心境清明起来。
看不见那些世俗之人的身影，
他们和我的心意都已断绝。

葛胜仲生活在北宋时期，当时佛教、道教思想对文人影响较大。这首诗具体创作时间难以确定，但可能是在他与友人吴粹老交流过程中，围绕哲学、宗教层面的“观我”思想进行探讨后所作。诗人受佛道思想影响，借诗表达自己对物我关系、身心本质的思考，并与友人分享感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用《庄子》、佛教等典故，如“右臂弹已化，左肘柳方蘖”“六结”“无我与我所”等，使诗歌富有文化内涵，以典表意，深化了诗歌的哲理表达。
  • 逻辑阐述：诗歌按照一定的逻辑顺序，先提出对待外物和自我的态度，接着阐述身心本质、物我关系，再用典故说明事物变化，最后劝友人进道，层层递进，逻辑清晰。
• 语言特色：语言简洁，以较为直白的方式表达深刻的哲理，用词精准，如“谨”“戒”“屑屑”等词准确地传达出诗人的态度和观点。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、空灵寂静的意境。诗人通过阐述对物我、身心的看法，表达出超越现实、摆脱世俗纷扰的心境，让读者感受到一种宁静、深邃的哲学氛围。同时，诗中虽多为哲理表达，但也通过意象和典故营造出一种神秘、悠远的意境。