钱氏通惠泉

这首诗围绕钱氏通惠泉展开，先描述通惠泉的来历与形成，接着夸赞泉水味道如九陇泉般甜美，用其泡茶更是甘美，还表达了以泉水濯缨洗耳的闲适之情。最后对认为通惠泉与长安昊天观泉水脉络相通的说法进行驳斥，体现出诗人对通惠泉的欣赏与理性态度。

• “山翁彻骨清，日饮一瓢水”：
  • 字词：“山翁”，指居住在山中之人；“彻骨清”，形容人极为清寒、高洁；“一瓢水”，化用《论语·雍也》中“一箪食，一瓢饮”，表示生活清简。
  • 句意：山中老人极为清寒高洁，每天只饮用一瓢水。
• “天公隐其穷，殆将贻石髓”：
  • 字词：“隐其穷”，隐藏他的穷困；“殆”，大概；“贻”，赠送；“石髓”，即石钟乳，这里指泉水。
  • 句意：上天怜悯他的穷困，大概要赠送给他甘美的泉水。
• “先敕西神君，一派疏清泚”：
  • 字词：“敕”，命令；“西神君”，西方的神灵；“清泚”，清澈的样子。
  • 句意：先命令西方的神灵，疏导出一股清澈的泉水。
• “初惊石罅出，盈科来未已”：
  • 字词：“石罅”，石头的缝隙；“盈科”，水充满坑洼。
  • 句意：起初惊讶泉水从石头缝隙中流出，水流填满坑洼后流淌不止。
• “其潴为渊潭，其汇则沼沚”：
  • 字词：“潴”，水积聚；“汇”，汇合；“沼沚”，小池塘。
  • 句意：水流积聚形成深潭，水流汇合则成为小池塘。
• “酌比九陇泉，饧味参差是”：
  • 字词：“酌”，舀取；“九陇泉”，可能是一处有名的泉水；“饧味”，甜味；“参差”，差不多。
  • 句意：舀取通惠泉的水与九陇泉相比，甜味差不多。
• “一瓯紫笋春，牙颊留甘美”：
  • 字词：“瓯”，杯子；“紫笋春”，一种茶名。
  • 句意：用通惠泉泡一杯紫笋春茶，牙齿和脸颊都留下甘美的味道。
• “余波共濯缨，溅沫邀洗耳”：
  • 字词：“濯缨”，洗涤帽缨，有超脱尘世之意；“洗耳”，相传许由听到尧欲让位于他的消息，认为玷污了耳朵，于是洗耳，后用来表示不愿听世俗之言。
  • 句意：用泉水的余波一起洗涤帽缨，邀请飞溅的水沫来洗耳朵。
• “山中有异事，喜甚屐折齿”：
  • 字词：“屐折齿”，典出《晋书·谢安传》，谢安得知淝水之战胜利的消息后，强装镇定，但回内室时因欣喜过度，把木屐的齿都折断了。这里形容诗人极度喜悦。
  • 句意：山中有这样奇异的事情，高兴得像谢安一样把屐齿都折断了。
• “长安昊天观，秦吴隔千里”：
  • 字词：“长安昊天观”，位于长安的道观；“秦吴”，分别代表陕西和江苏一带，形容距离遥远。
  • 句意：长安的昊天观，与这里相隔千里。
• “妄云脉络通，道人真疏矣”：
  • 字词：“妄云”，胡乱说；“疏”，粗疏、不严谨。
  • 句意：胡乱说这里的泉水与长安昊天观的泉水脉络相通，道人真是太不严谨了。
• “寄语赞黄公，未应停水递”：
  • 字词：“赞黄公”，可能是指对通惠泉有相关言论或行为的人；“水递”，用水传递的方式运输泉水。
  • 句意：告诉赞黄公，不应该停止用水传递的方式运输通惠泉的水。

山中老人极为清寒高洁，
每日只饮一瓢之水。
上天怜悯他的穷困，
大概要赠他甘美的泉水。
先命令西方的神灵，
疏导出一股清澈的水流。
起初惊讶泉水从石缝涌出，
填满坑洼后流淌不休。
水流积聚成了深潭，
汇合之处成了小池塘。
舀来泉水与九陇泉相比，
甜味大致相仿。
用它泡一杯紫笋春茶，
牙齿脸颊都留着甘美。
用余波一起洗涤帽缨，
邀请溅沫来洗净耳朵。
山中有这等奇异之事，
高兴得仿佛屐齿折断。
长安的昊天观，
与这里相隔千里之遥。
胡乱说泉水脉络相通，
道人实在是不严谨。
告诉赞黄公，
不应停止水递之法。

葛胜仲生活在北宋时期，这首诗具体创作时间不详。他可能是在游览钱氏通惠泉时有感而发。当时社会文化繁荣，文人雅士对自然景观和名泉佳水多有品鉴与题咏，葛胜仲在欣赏通惠泉的过程中，既为泉水之美所陶醉，又对一些不严谨的说法进行了批判，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中“先敕西神君，一派疏清泚”运用想象，赋予上天和神灵以人的行为，增添了泉水来历的神秘色彩，使诗歌更具奇幻感。
  • 用典贴切：多处运用典故，如“一瓢水”“濯缨”“洗耳”“屐折齿”等，不仅丰富了诗歌的内涵，还巧妙地表达了诗人的情感和心境，使诗歌更具文化底蕴。
  • 对比手法：将通惠泉与九陇泉进行对比，突出了通惠泉味道甜美的特点，增强了读者对通惠泉品质的直观感受。
• 语言特色：语言自然流畅，生动形象地描绘了通惠泉的形成、特点和功效。如“初惊石罅出，盈科来未已”，简洁地写出了泉水从石缝涌出、流淌不止的动态画面，使读者有身临其境之感。
• 意境营造：通过对通惠泉的描写，营造出一种清幽、闲适的意境。诗人在欣赏泉水的过程中，既有对自然美景的陶醉，又有对世俗说法的理性批判，使整首诗在优美的意境中蕴含着深刻的哲理，体现出诗人高雅的情趣和超脱的心境。