和韵答马用宏朝散

这首诗是葛胜仲对马用宏朝散唱和之作的回应。诗中先讲述自己三吴漫游归来收到对方诗作的惊喜，高度赞扬马用宏诗的清美古雅。接着表达自己无心于世俗的趋竞，钟情于洞庭山水与佛教修行。最后提及法城高僧的点化，表达对马用宏的思念，期待与他相聚畅谈。

• “三吴汗漫游，弥月沐风雨”：
  • 字词：“三吴”，古地区名，说法不一，泛指长江下游江南地区；“汗漫游”，漫无目的的游历；“弥月”，整月。
  • 句意：在三吴地区漫无目的地游玩了一个月，沐浴着风雨。
• “归来骇贫舍，忽有金刚杵”：
  • 字词：“骇”，惊讶；“金刚杵”，佛教法器，这里比喻马用宏的诗作。
  • 句意：回到简陋的家中，惊讶地发现收到了马用宏如金刚杵般珍贵的诗作。
• “岂惟心疾失，顿觉头风愈”：
  • 字词：“心疾”，内心的忧虑；“头风”，头痛病。
  • 句意：读了诗不仅让内心的忧虑消失，还感觉头痛病都好了。
• “句如冰壶清，格类瓦棺古”：
  • 字词：“冰壶”，比喻高洁的品格或清澈的样子；“瓦棺”，古代陶制葬具，这里形容风格古朴。
  • 句意：诗句如冰壶般清澈，风格像瓦棺一样古朴。
• “五言有奥境，此段得笺诂”：
  • 字词：“五言”，指五言诗；“奥境”，深奥的意境；“笺诂”，注释、解释。
  • 句意：五言诗有深奥的意境，这部分值得好好注释解读。
• “吾衰久寂寂，笑人忧邓禹”：
  • 字词：“吾衰”，作者自叹衰老；“邓禹”，东汉开国名将，这里可能用有人担忧邓禹的典故，笑他人无端忧虑。
  • 句意：我已衰老且长久过着寂静的生活，笑话那些像担忧邓禹一样无端忧虑的人。
• “自贬岂不能，趋竞虞姗侮”：
  • 字词：“自贬”，自我贬低；“趋竞”，趋炎附势、争权夺利；“虞”，担忧；“姗侮”，讥笑侮辱。
  • 句意：自我贬低又有何难，只是担心趋炎附势会遭到讥笑侮辱。
• “洞庭岩壑秀，信美真吾土”：
  • 字词：“洞庭”，指洞庭湖；“信美”，确实很美。
  • 句意：洞庭湖的岩石沟壑秀丽，确实是我心中美好的故土。
• “秋涛浮乾坤，日月互吞吐”：
  • 字词：“秋涛”，秋天的波涛；“乾坤”，天地。
  • 句意：秋天的波涛仿佛托起了天地，太阳和月亮好像在相互吞吐。
• “中有七十山，招提称踵武”：
  • 字词：“七十山”，泛指洞庭湖中的众多山峰；“招提”，寺院；“踵武”，继承、相继。
  • 句意：洞庭湖中有许多山峰，上面的寺院一个接着一个。
• “归命两足尊，一洗俗谛苦”：
  • 字词：“归命”，归依、归顺；“两足尊”，佛的尊称；“俗谛”，佛教用语，指世俗的真理。
  • 句意：归依佛门，洗去世俗的痛苦。
• “但喜经翻贝，那知檄驰羽”：
  • 字词：“经翻贝”，指诵读佛经；“檄驰羽”，指传递紧急文书。
  • 句意：只喜欢诵读佛经，哪里管得了世俗的紧急事务。
• “钟鱼走诸刹，衽席讵安处”：
  • 字词：“钟鱼”，寺院的钟和鱼形木梆，这里指在寺院中活动；“诸刹”，各个寺院；“衽席”，卧席，指安身之处；“讵”，岂。
  • 句意：在各个寺院中活动，哪里还有安稳的安身之处。
• “洞天隔尘寰，仙境一二数”：
  • 字词：“洞天”，道教称神仙居住的地方；“尘寰”，尘世。
  • 句意：洞天与尘世隔绝，这样的仙境屈指可数。
• “毛公金丹成，拔宅已轻举”：
  • 字词：“毛公”，传说中的仙人；“拔宅轻举”，指全家成仙升天。
  • 句意：毛公炼成了金丹，全家都成仙升天了。
• “空余朝斗坛，遗址犹可睹”：
  • 字词：“朝斗坛”，祭祀北斗星的坛；“遗趾”，遗迹。
  • 句意：只留下朝斗坛的遗迹，还可以看到。
• “法城有龙象，今作西山主”：
  • 字词：“法城”，指佛教的领地；“龙象”，比喻高僧大德；“西山”，具体所指需结合语境，可能是当地一座山。
  • 句意：法城中有高僧大德，如今成为了西山的主持。
• “净瓶逗真机，松枝代挥麈”：
  • 字词：“净瓶”，佛教用具；“逗真机”，启发真机妙理；“挥麈”，魏晋人清谈时常挥动麈尾以助谈兴，这里松枝代替麈尾。
  • 句意：高僧用净瓶启发真机妙理，用松枝代替麈尾清谈。
• “示我第一义，金篦破昏瞽”：
  • 字词：“第一义”，佛教指最上至深的妙理；“金篦”，古代治眼病的工具，这里比喻佛法能破除人的愚昧。
  • 句意：高僧向我揭示最上至深的妙理，像金篦一样破除了我的愚昧。
• “清游怀清标，所恨隔笑语”：
  • 字词：“清游”，高雅的游览；“清标”，高雅的风度、品格；“恨”，遗憾。
  • 句意：怀着高雅的品格去游览，遗憾的是和你相隔不能谈笑。
• “茅庐新塈涂，户牖木仅斧”：
  • 字词：“塈涂”，涂抹；“户牖”，门窗。
  • 句意：茅屋刚刚涂抹好，门窗的木头才用斧头砍过。
• “剧谈伫公来，相望十里许”：
  • 字词：“剧谈”，畅谈；“伫”，等待；“许”，左右。
  • 句意：我等待着你前来畅谈，我们相距只有十里左右。

我在三吴地区漫无目的地游玩了一个月，
沐浴着风雨感受着旅途的时光。
回到简陋的家中，惊讶地发现
收到了你如金刚杵般珍贵的诗作。
读了你的诗不仅让我内心的忧虑消失，
还感觉头痛病都好了。
你的诗句如冰壶般清澈，
风格像瓦棺一样古朴。
五言诗有深奥的意境，
这部分值得好好注释解读。
我已衰老且长久过着寂静的生活，
笑话那些无端忧虑的人。
自我贬低又有何难，
只是担心趋炎附势会遭到讥笑侮辱。
洞庭湖的岩石沟壑秀丽，
确实是我心中美好的故土。
秋天的波涛仿佛托起了天地，
太阳和月亮好像在相互吞吐。
洞庭湖中有许多山峰，
上面的寺院一个接着一个。
我归依佛门，洗去世俗的痛苦，
只喜欢诵读佛经，不管世俗事务。
在各个寺院中活动，
哪里还有安稳的安身之处。
洞天与尘世隔绝，
这样的仙境屈指可数。
毛公炼成了金丹全家成仙升天，
只留下朝斗坛的遗迹还能看到。
法城中有高僧大德，
如今成为了西山的主持。
他用净瓶启发真机妙理，
用松枝代替麈尾清谈。
向我揭示最上至深的妙理，
像金篦一样破除了我的愚昧。
怀着高雅的品格去游览，
遗憾的是和你相隔不能谈笑。
我的茅屋刚刚涂抹好，
门窗的木头才用斧头砍过。
我等待着你前来畅谈，
我们相距只有十里左右。

葛胜仲生活于北宋末南宋初，这一时期社会动荡，政治局势复杂。他本人仕途坎坷，经历了不少起伏。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他当时可能处于一种对世俗名利看淡，倾心于山水与佛教修行的心境。他可能在三吴漫游归来后，收到马用宏的诗作，于是写诗回应，表达自己当下的生活状态与思想感悟。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将自己在世俗中的寂静生活与对洞庭湖山水、佛教修行的热爱形成对比，突出了他对超脱世俗生活的追求。用马用宏诗作的清美古雅来衬托自己对高雅文学境界的欣赏。
  • 用典丰富：运用了“邓禹”“拔宅轻举”“金篦破昏瞽”等典故，使诗歌内容更加丰富，富有文化内涵，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“冰壶清”“瓦棺古”等表述生动形象地描绘出诗作的特点。同时，在描绘洞庭湖景色和佛教修行等内容时，语言富有诗意，营造出一种空灵、清幽的氛围。
• 意境营造：通过对洞庭湖山水景色的描写，如“秋涛浮乾坤，日月互吞吐”，营造出一种雄浑壮阔的意境。而在描述佛教修行和与高僧的交流时，又营造出一种空灵、禅意的氛围，将诗人超脱尘世、追求精神解脱的心境融入其中，使整首诗充满了一种悠远的韵味。