次长清寺

这首诗描绘了诗人游览长清寺的所见所闻，展现了长清寺周边清幽的自然环境和宁静的氛围。诗人通过景色描写抒发了对世俗名利的厌弃，表达了想要远离尘世、与僧人为伴、保持内心纯净的愿望。

• “迎宾一红亭，栋宇飞半岭”：
  • 字词：“栋宇”，指房屋；“飞”，形容亭阁高耸，有飞动之感。
  • 句意：一座红色的迎宾亭，它的屋宇仿佛飞架在半山腰。
• “松筠引幽步，以渐入佳境”：
  • 字词：“筠”，竹子；“幽步”，幽静的脚步。
  • 句意：松树和竹子引导着我幽静的脚步，渐渐地把我带入了美好的境地。
• “阴风起涧壑，凛冽噤蛙黾”：
  • 字词：“涧壑”，山间的溪谷；“噤”，使……闭口；“蛙黾”，青蛙。
  • 句意：阴冷的风从山间溪谷刮起，寒冷得让青蛙都不再鸣叫。
• “归云拥僧裓，飞溜入茶鼎”：
  • 字词：“僧裓”，僧人的衣服；“飞溜”，飞泻的泉水；“茶鼎”，煮茶的器具。
  • 句意：归来的云朵簇拥着僧人的衣服，飞泻的泉水流入煮茶的鼎中。
• “搘笻薰风阁，玉溪两峰并”：
  • 字词：“搘笻”，拄着竹杖；“薰风”，和风；“玉溪”，清澈的溪流。
  • 句意：我拄着竹杖来到薰风阁，看到清澈的溪流两边山峰对峙。
• “中阙认牢山，一点烟鬟整”：
  • 字词：“中阙”，中间空缺处；“牢山”，即崂山；“烟鬟”，形容山峦云雾缭绕如女子发髻。
  • 句意：从两山中间的空缺处可以辨认出崂山，它像一点整齐的发髻被烟雾环绕。
• “我来见所见，赍恨在俄顷”：
  • 字词：“赍恨”，带着遗憾；“俄顷”，片刻。
  • 句意：我来到这里看到了这些景象，只可惜这样的美好瞬间即逝。
• “丘樊绝泥滓，钟鼎值机阱”：
  • 字词：“丘樊”，山林，这里指长清寺；“泥滓”，比喻尘世的污浊；“钟鼎”，指代富贵和仕途；“机阱”，陷阱。
  • 句意：山林能够让人远离尘世的污浊，而追求富贵仕途却会陷入陷阱之中。
• “老逐黑衣居，此心真炯炯”：
  • 字词：“黑衣”，指僧人；“炯炯”，明亮，这里表示内心纯净。
  • 句意：我年老了要追随僧人居住，我的内心真是无比纯净。

一座红色的迎宾亭，
屋宇仿佛飞在半山腰。
松树竹子引我漫步，
渐渐把我带入佳境。
阴冷山风从谷中起，
寒冷让青蛙都噤声。
归来云朵簇拥僧衣，
飞泉流入煮茶之鼎。
我拄竹杖来到风阁，
清澈溪边双峰对峙。
两山之间认出崂山，
如烟发髻美丽整齐。
我来此见眼前之景，
可惜美好瞬间即去。
山林能远离那污浊，
仕途却充满了陷阱。
我年老要与僧相伴，
内心纯净毫无杂念。

葛胜仲生活在北宋时期，当时政治局势复杂，官场斗争激烈。他一生仕途坎坷，经历了多次起伏。这首诗具体创作时间难以确定，但很可能是他在经历了仕途挫折后，对官场的黑暗和世俗的纷争感到失望，于是外出游览长清寺，借景抒情，表达自己对宁静、纯净生活的向往，以及对世俗名利的摒弃。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照自己的游览路线，依次描绘了迎宾亭、松竹、涧壑、薰风阁等不同的景色，使读者仿佛跟随诗人的脚步一同游览长清寺，增强了诗歌的画面感和立体感。
  • 对比：诗中将“丘樊”的清净与“钟鼎”的危险进行对比，突出了诗人对山林生活的喜爱和对仕途的厌恶，鲜明地表达了自己的情感倾向。
• 语言特色：语言清新自然，生动形象。如“栋宇飞半岭”中的“飞”字，赋予了亭阁动态的美感；“一点烟鬟整”将崂山比作女子整齐的发髻，用比喻的手法使山峦的形象更加生动可爱。
• 意境营造：通过对长清寺周边景色的描写，营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。诗中既有对自然景色的细致描绘，又融入了诗人的情感和思考，情景交融，使读者能够深刻感受到诗人对尘世的超脱和对内心纯净的追求。