披云台

这首诗围绕诗人游山的经历展开，先是叙述深公出山后欣赏江上美景，而后来到灵山，虽受世事烦扰，但诗人凭借对山的喜爱深入探寻。诗中描绘了山中幽景，最后表达了主客相晤、物我两忘的心境，传达出对自然的热爱与超脱尘世的情怀。

• “深公出东都，山色已清好”：
  • 字词：“深公”，东晋高僧竺道潜，此处代指高僧；“东都”，可能指当时的某个城市，这里泛指东边的都市。
  • 句意：深公从东边的都市出来，此时山色已经十分清幽美好。
• “流行沧江上，快意时绝倒”：
  • 字词：“流行”，漂流而行；“绝倒”，形容极其快意的样子。
  • 句意：在沧江上漂流前行，快意之时不禁为之倾倒。
• “洗尽眼界尘，招提迹如扫”：
  • 字词：“眼界尘”，指尘世的纷扰在眼中留下的痕迹；“招提”，寺院。
  • 句意：江上的景色洗净了眼中的尘世之尘，就好像寺院的痕迹被打扫干净一样。
• “众挽来灵山，世故亦相恼”：
  • 字词：“挽”，拉，邀请；“世故”，世间的琐事。
  • 句意：众人邀请来到灵山，世间的琐事也跟着来烦扰。
• “平生爱山心，不厌更幽讨”：
  • 字词：“厌”，满足；“幽讨”，深入探寻幽静之处。
  • 句意：平生喜爱山的心意，不会满足，还要更深入地探寻幽静之处。
• “扪萝开细岑，脱履藉丰草”：
  • 字词：“扪萝”，手拉藤萝；“细岑”，小而高的山；“藉”，垫着。
  • 句意：手拉藤萝开辟通向小山的路，脱下鞋子坐在丰茂的草地上。
• “聊烦坡陀石，坐此突兀老”：
  • 字词：“坡陀石”，起伏不平的石头；“突兀老”，指高耸的山峰。
  • 句意：暂且借助这起伏的石头，坐在这高耸的山峰之下。
• “是身端如云，去住殊未保”：
  • 字词：“端”，确实；“去住”，指行踪。
  • 句意：自己的身体确实如同云朵一样，行踪难以确定。
• “孤峰起孤烟，晴湖漾晴昊”：
  • 字词：“晴昊”，晴朗的天空。
  • 句意：孤峰上升起一缕孤烟，晴朗的湖面倒映着晴朗的天空。
• “宾主两忘言，可为知者道”：
  • 字词：“宾主”，指诗人和友人；“忘言”，忘记言语，指达到心灵相通的境界。
  • 句意：宾主双方都忘记了言语，这种境界只能对知音者诉说。

深公从东边的都市出来，
那时的山色已清幽美好。
在沧江上漂流前行，
快意之时令人为之倾倒。
江上之景洗净眼中尘嚣，
如同寺院痕迹被清扫掉。
众人邀我来到灵山，
世间琐事也跟着来烦扰。
我平生爱山之心未减，
更愿深入探寻幽静之妙。
手拉藤萝去开辟小路，
脱下鞋子坐在丰草之上。
暂且借助那起伏的石头，
坐在这高耸的山峰之旁。
我的身体真如云朵一样，
行踪飘忽难以自己主张。
孤峰上升起一缕孤烟，
晴朗湖面倒映着蓝天。
宾主相对都忘记了言语，
此等境界只能与知音讲。

葛胜仲生活于北宋时期，这一时期文学艺术较为繁荣，但社会也面临着一些政治和社会问题。这首诗具体创作时间不详，可能是诗人在游览过程中，受到高僧出山游历等行为的触动，与友人一同来到灵山。在灵山游玩时，虽被世间琐事烦扰，但诗人凭借对自然山水的热爱，深入探寻山中美景，从而创作了此诗，以表达自己在自然中的心境和感悟。

• 表现手法：
  • 叙事与写景结合：诗的前半部分叙述深公出山、江上漂流、被邀至灵山等经历，后半部分着重描绘山中孤峰孤烟、晴湖晴昊等景色，叙事为写景做铺垫，写景又深化了叙事中蕴含的情感。
  • 借景抒情：通过描绘江上的清新之景和灵山的幽静之景，如“孤峰起孤烟，晴湖漾晴昊”，抒发了诗人对自然的热爱和超脱尘世的情怀。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，如“流行沧江上，快意时绝倒”“扪萝开细岑，脱履藉丰草”等语句，用简洁的语言描绘出具体的行为和场景，给人以生动的画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且超脱的意境。从江上的快意之景到灵山的幽僻之境，最后到宾主忘言的心灵相通之境，层层递进，让读者感受到诗人在自然中忘却尘世烦恼、达到物我两忘的精神境界。