壬辰次灵峰山百福院

这首诗围绕灵峰山百福院展开，先讲述百福院在灾祸中独存的神奇，接着描绘院内楼台山景、竹翠泉声等美景，表达诗人对眼前景色的喜爱与惊叹，最后流露出想要登山却担心惊扰圣石的矛盾心情，以及对明义师的感慨与悲叹。

• “豺虎纵郁攸，此寺神独赦”：
  • 字词：“豺虎”，比喻恶人或灾害；“郁攸”，火气，这里指火灾；“赦”，赦免，这里是保全之意。
  • 句意：恶人或灾害引发了火灾，只有这座寺院被神灵保全了下来。
• “楼台倚山腹，碧瓦粲相射”：
  • 字词：“山腹”，山腰；“粲”，鲜明；“射”，辉映。
  • 句意：楼台倚靠在山腰，碧绿的瓦片光彩鲜明，相互辉映。
• “奔崖插云霄，缩地见衡华”：
  • 字词：“奔崖”，形容陡峭的山崖好像在奔跑；“缩地”，传说中能使距离缩短的法术，这里指仿佛能在近处看到远处的衡山和华山。
  • 句意：陡峭的山崖直插云霄，在这里仿佛能近距离看到衡山和华山。
• “竹翠染僧裾，泉声喧佛舍”：
  • 字词：“裾”，衣服的前后部分；“喧”，喧闹。
  • 句意：翠绿的竹子仿佛把僧人的衣服都染绿了，泉水的声音在佛舍中喧闹。
• “峰峦佳有余，顾揖真不暇”：
  • 字词：“顾揖”，观看作揖，这里指欣赏美景。
  • 句意：峰峦的美景美不胜收，让人来不及一一欣赏。
• “我欲陟山椒，嶝崄未应怕”：
  • 字词：“陟”，攀登；“山椒”，山顶；“嶝崄”，指险峻的山路。
  • 句意：我想要攀登到山顶，险峻的山路应该也不用害怕。
• “摩挲旧圣石，政恐嫌俗驾”：
  • 字词：“摩挲”，抚摸；“政”，通“正”；“俗驾”，指自己凡俗的身躯。
  • 句意：抚摸着古老的圣石，正担心它嫌弃我凡俗的身躯。
• “感慨明义师，徘徊一悲咤”：
  • 字词：“悲咤”，悲叹。
  • 句意：感慨明义师，在这徘徊中发出一声悲叹。

恶人或灾害引发了大火，
唯有这座寺院被神灵保全。
楼台倚靠在山腰之上，
碧绿的瓦片相互辉映闪耀。
陡峭的山崖直插云霄，
仿佛能近距离见到衡华二山。
翠绿的竹子染绿了僧衣，
泉水的声音在佛舍喧闹。
峰峦的美景多得看不完，
我都来不及一一去欣赏。
我想要攀登到山顶去，
险峻的山路也不用害怕。
抚摸着古老的圣石啊，
又怕它嫌弃我凡俗的身躯。
感慨明义师的过往，
我徘徊着发出一声悲叹。

此诗创作于壬辰年，作者葛胜仲生活于北宋至南宋时期。当时社会可能面临着诸多动荡与不安，具体创作此诗时，可能百福院所在地区遭遇了类似火灾等灾害，而百福院却奇迹般地保存下来。诗人路过此地，被寺院的独特经历和周边美景所触动，从而写下这首诗，也可能明义师有其特殊的事迹或与诗人有一定关联，引发了诗人的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“奔崖插云霄，缩地见衡华”中，“奔崖插云霄”是实写眼前陡峭山崖的壮观，“缩地见衡华”则是虚写，通过想象仿佛能在近处看到衡山和华山，虚实结合拓展了诗歌的意境。
  • 动静结合：“竹翠染僧裾”是静态描写，描绘出竹子翠绿的色彩；“泉声喧佛舍”是动态描写，以泉水的喧闹声增添画面的生机，动静结合使画面更加生动。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能生动地描绘出百福院的景色。如“竹翠染僧裾”“泉声喧佛舍”，用简洁的语言勾勒出富有画面感的场景。
• 意境营造：诗歌营造出一种既壮观又清幽的意境。前半部分描绘百福院在灾祸中独存以及周边楼台山景的壮观，后半部分又通过对攀登山顶、抚摸圣石等描写，营造出一种清幽且带有感慨的氛围，情景交融，将诗人对景色的喜爱、对圣物的敬畏以及对明义师的感慨都融入其中。