送延年行

这首诗是罗从彦送别延年之作。诗中强调对圣人之言要潜心钻研，表达了自己不敢妄言，同时借古代贤人的学习情况提醒不要自我满足，鼓励对方在求道之路上不断进取。

• “圣言天远海潭潭，独在潜心久泳涵”：
  • 字词：“圣言”，圣人的言论；“潭潭”，水深的样子；“泳涵”，沉浸涵泳，深入领会。
  • 句意：圣人的言论像天空一样高远，像大海一样深邃，只能独自潜心长久地深入领会。
• “猥念百家非己好，妄将一贯与君谈”：
  • 字词：“猥念”，自谦之词，私下考虑；“百家”，指诸子百家的学说；“一贯”，语出《论语·里仁》“吾道一以贯之”，这里指贯穿事物的道理。
  • 句意：私下觉得诸子百家的学说并非自己喜好，却冒昧地将贯穿事物的道理与你交谈。
• “贤如赐也才知二，学若陈亢只得三”：
  • 字词：“赐”，指子贡，孔子弟子，姓端木，名赐；“知二”，《论语·公冶长》记载子贡问孔子“赐也何如”，孔子说“女，器也”，子贡问“何器也”，孔子说“瑚琏也”，子贡能举一反三，这里“知二”表示子贡虽贤能但学习领会也有局限；“陈亢”，孔子弟子，《论语·季氏》记载陈亢问伯鱼（孔子之子）“子亦有异闻乎”，伯鱼回答“未也”，并说了学诗学礼等事，陈亢了解到三件事（闻诗、闻礼、君子远其子），“只得三”表示学习收获有限。
  • 句意：像子贡那样贤能的人也只能领会到一定程度，像陈亢那样学习也收获有限。
• “此道悮来因自足，却随鹏鸟话图南”：
  • 字词：“悮”，同“误”；“自足”，自我满足；“鹏鸟”，出自《庄子·逍遥游》，鹏鸟图南象征远大的志向和追求。
  • 句意：在求道的路上犯错往往是因为自我满足，希望你能像鹏鸟一样有图南的远大志向。

圣人的言论像高远的天空、深邃的大海，
只能独自潜心长久地深入领会。
我私下觉得百家学说非我所好，
却冒昧地将道理与你交谈。
像子贡那样贤能也只能领会有限，
像陈亢学习也收获不多。
求道犯错往往是因为自我满足，
愿你像鹏鸟一样有图南的志向。

罗从彦是北宋时期的学者，他师从杨时，为程颐的再传弟子。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在学术交流和传道授业过程中，送别延年时所作。当时理学逐渐发展，学者们重视对圣人经典的钻研和传承，罗从彦通过这首诗表达自己对学术的态度和对延年的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了子贡“知二”、陈亢“得三”以及鹏鸟图南等典故，使诗歌内容更加丰富，增强了文化内涵和表现力，同时借这些典故含蓄地表达自己的观点和对友人的期望。
  • 对比：将圣人之言的高远深邃与个人学习领会的有限进行对比，突出了求道的艰难和需要不断进取的态度。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，具有浓厚的学术气息，体现了理学家的文风。用词精准，如“潭潭”生动地描绘出圣人之言的深邃。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重的学术氛围，诗人通过说理和用典，传达出对求道的严谨态度和对友人在学术道路上不断追求的期望，虽未直接写景，但给人一种沉稳、深远的感觉。