送芳公长老归法云

这首诗是韩维送别芳公长老回法云寺时所作。诗中先回忆了与芳公长老在水畔茅亭竹林下清谈的美好时光，接着称赞芳公长老对佛法的精通，然后表达了对佛法的思考，最后以一种幽默诙谐的方式回应若被问起近况时的回答，整体情感既有送别之意，又有对佛法的探讨和生活的调侃。

• “水际茅亭竹下庵，清谈竟夕不知厌”：
  • 字词：“水际”，水边；“竟夕”，整夜；“厌”，满足。
  • 句意：在水边的茅亭和竹林下的庵堂里，我们彻夜清谈，一点也不觉得满足。
• “伽佗善巧何能继，经藏幽深亦许觇”：
  • 字词：“伽佗”，即偈佗，梵语的音译，佛经中的唱词；“善巧”，巧妙、高明；“经藏”，佛教经典的总称；“觇”，窥视、探察。
  • 句意：您对偈佗讲解得如此巧妙，我怎么能够继续下去（相比）；对于那深奥的经藏，您也能洞察其中奥秘。
• “额内珠存虽本有，眼中金落复谁拈”：
  • 字词：“额内珠”，佛教用语，比喻人本来具有的佛性；“眼中金”，这里可能借用了佛教相关典故，指被世俗所迷的事物；“拈”，用手指拿取。
  • 句意：人本来具有的佛性虽然是原本就存在的，但当被世俗蒙蔽的东西去掉后，又有谁能真正去把握它呢。
• “圆通到日如相问，为道春来米价添”：
  • 字词：“圆通”，佛教语，指悟觉法性，圆融无碍；“相问”，询问。
  • 句意：等您回到法云寺悟得圆融无碍之境后如果有人问起我，就说春天来了米价上涨了。

在那水边的茅亭和竹林下的庵堂里，
我们彻夜清谈，兴致丝毫不减。
您对偈佗讲解得如此精妙我难以为继，
深奥的经藏您也能洞察其间奥秘。
人原本具有的佛性虽一直存在，
但去除世俗蒙蔽后又有谁能把握。
等您回到法云寺悟得圆通之境若有人问我，
就说春天到了米价已经上涨。

韩维生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往较为频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是在韩维与芳公长老交往过程中，芳公长老要返回法云寺时，韩维为送别而作。通过此诗既表达了对芳公长老佛法造诣的钦佩，也展现了两人之间的情谊。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用“伽佗善巧何能继”将自己与芳公长老对佛法偈佗的讲解能力进行对比，衬托出芳公长老的高明。
  • 用典表意：“额内珠存”“眼中金落”运用佛教典故，含蓄地表达了对佛法中佛性与世俗蒙蔽的思考，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言较为平实自然，如“水际茅亭竹下庵，清谈竟夕不知厌”以简洁的语言描绘出清谈的场景。但在表达佛法相关内容时又蕴含深意，如对偈佗和经藏的描述，体现出一种雅俗结合的特点。
• 意境营造：前两句营造出一种清幽、闲适的清谈氛围，展现出与芳公长老相处的惬意。后面对佛法的探讨则营造出一种深邃、玄奥的意境，引发读者对佛法的思考。最后一句“为道春来米价添”又打破了这种严肃，增添了一种生活的幽默和世俗气息，使整首诗的意境丰富多样。