答梁大夫断求息缘以跻高跖兼简清臣大夫

这首诗围绕人生根本、机缘与追求等展开哲理探讨，表达了诗人对人生真谛的思考。同时，诗人提及终南山，对梁大夫和清臣大夫远离尘世、追求高远的行为表示赞赏，体现出与他们心意相通之感。

• “人生会有本，本得求自忘”：
  • 字词：“本”，指人生的根本、本质；“求”，追求。
  • 句意：人生总会有其根本所在，一旦领悟了这个根本，追求的念头自然就会忘却。
• “缘来与之俱，源壮流亦长”：
  • 字词：“缘”，机缘、缘分；“源”，源头；“流”，水流，这里可引申为事物的发展。
  • 句意：机缘到来时会与人生的根本相伴随，就像源头的水充足，水流就会悠长。
• “趋高顾为下，在得良已亡”：
  • 字词：“趋高”，追求高远；“顾”，反而；“良”，确实。
  • 句意：追求高远的目标，反而可能处于低下的境地；有所获得时，实际上已经失去了一些东西。
• “金仙不吾欺，庄生助之扬”：
  • 字词：“金仙”，指佛；“庄生”，即庄子。
  • 句意：佛祖不会欺骗我，庄子的思想也有助于宣扬这样的道理。
• “嗟我闻道浅，妄言岂非狂”：
  • 字词：“闻道”，听闻道理；“妄言”，乱说。
  • 句意：叹息我对道理的领悟浅薄，说出这样的话难道不是狂妄吗？
• “缅怀终南山，紫翠峨宫墙”：
  • 字词：“缅怀”，遥想；“紫翠”，形容终南山山色；“峨”，高耸的样子。
  • 句意：遥想终南山，那紫色和翠绿的山色高耸在宫墙之外。
• “二贤谢尘滓，接翼参云翔”：
  • 字词：“二贤”，指梁大夫和清臣大夫；“谢”，远离；“尘滓”，尘世污垢；“接翼”，翅膀挨着翅膀，形容一同；“参云翔”，在云中飞翔，比喻高远的追求。
  • 句意：两位贤士远离尘世的污垢，像鸟儿一样一同在云中飞翔，追求高远的境界。
• “相望孰云远，共此爱日光”：
  • 字词：“孰”，谁；“日光”，可象征光明、美好的事物。
  • 句意：我们虽然相互遥望，但谁说距离遥远呢？我们共同热爱着这光明美好的事物。

人生总会有其根本所在，
一旦领悟根本追求自会遗忘。
机缘到来与根本相伴随，
源头水足水流就会悠长。
追求高远反而可能低下，
有所获得其实已有所失。
佛祖不会欺骗我，
庄子思想也助此理宣扬。
叹息我悟道理太浅薄，
说出这话难道不是狂妄。
遥想那终南山的美景，
紫翠山色高耸在宫墙旁。
两位贤士远离尘世污垢，
如鸟齐飞在云中翱翔。
虽相互遥望谁说距离远，
我们共同热爱这美好日光。

韩维生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也面临着一些政治和社会问题。这首诗是他回复梁大夫关于追求超脱尘世之缘的请求，同时也寄给清臣大夫。具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以看出，诗人可能受到佛道思想的影响，结合对人生的思考，写下此诗表达自己的观点，同时对梁大夫和清臣大夫追求高远境界的行为表示认同。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：诗中多处阐述人生哲理，如“人生会有本，本得求自忘”“趋高顾为下，在得良已亡”等，通过理性的思考和表达，展现出诗人对人生的深刻洞察。
  • 比喻象征：“源壮流亦长”以水流来比喻机缘与事物发展的关系，形象易懂；“接翼参云翔”将梁大夫和清臣大夫比作鸟儿在云中飞翔，象征他们追求高远的境界。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字表达深刻的思想，没有过多华丽的辞藻修饰，但却富有哲理韵味。如“金仙不吾欺，庄生助之扬”，直接引用佛家和道家的代表人物来强调道理的正确性。
• 意境营造：诗中通过“缅怀终南山，紫翠峨宫墙”描绘出一幅壮丽的自然景色，营造出一种高远、清幽的意境，与梁大夫和清臣大夫远离尘世、追求高远的形象相呼应，同时也寄托了诗人自己的情感和追求。最后“相望孰云远，共此爱日光”则营造出一种心意相通、美好和谐的氛围。