答和邻几元夕圣俞及予过之

这首诗描绘了元夕时街市的繁华热闹景象，将沉醉于世俗纷华的游人与喜好古朴、端坐饮酒吟诗的诗人等人形成鲜明对比，表达了诗人对自身坚守的古雅情趣的肯定，以及对世间追名逐利、沉迷浮华之人的一种感慨。

• “天衢十二大树春，楼前结彩移嵩岷”：
  • 字词：“天衢”，指京都的街道；“结彩”，用彩色绸布结扎成各种形状作为装饰；“嵩岷”，嵩山和岷山，这里泛指高山。
  • 句意：京都十二条街道上春意盎然，楼前结扎的彩饰仿佛把嵩山和岷山都移了过来，形容彩饰之壮观。
• “游人衮衮去不已，街头雪泥踏作尘”：
  • 字词：“衮衮”，连续不断的样子。
  • 句意：游人们接连不断地来来去去，把街头的雪泥都踏成了灰尘。
• “骀它馆中好古士，纷华过眼轻浮云”：
  • 字词：“骀它”，指安乐自在；“好古士”，喜爱古代文化的人；“纷华”，繁华热闹的景象。
  • 句意：在馆中安乐自在的喜好古代文化的人，把繁华热闹的景象看作过眼浮云，并不在意。
• “早休仆御谢宾客，翛然乞酒邀比邻”：
  • 字词：“仆御”，驾车的仆人；“翛然”，无拘无束、自由自在的样子；“比邻”，邻居。
  • 句意：早早让仆人休息，谢绝其他宾客，自由自在地邀酒并邀请邻居一起。
• “杯盘如星下烛案，果以橘柚菹紫苹”：
  • 字词：“菹”，腌菜。
  • 句意：杯盘像星星一样摆在烛案下，水果有橘柚，还有腌渍的紫苹。
• “微吟疏笑见真野，昔之靖节今冠巾”：
  • 字词：“真野”，纯真自然；“靖节”，指东晋诗人陶渊明，他谥号靖节先生。
  • 句意：微微吟诗、偶尔欢笑展现出纯真自然的性情，就像昔日的陶渊明如今戴冠束巾（指像陶渊明一样的文人）。
• “门前少年将姣妇，电落马足风两轮”：
  • 字词：“将”，偕同。
  • 句意：门前有少年带着美貌的妇人，骑马疾驰如电，车轮快转如风。
• “长髯健儿走先后，意气欲无夜与晨”：
  • 字词：“长髯健儿”，指随从的健壮男子。
  • 句意：长着长胡须的健壮随从在前后奔走，意气风发，仿佛不分昼夜。
• “瞥然奔过不留迹，肯信亦有端坐人”：
  • 字词：“瞥然”，突然、迅速的样子。
  • 句意：他们迅速地奔驰而过不留下痕迹，怎么会相信还有像我们这样端坐的人呢。
• “若无吾曹同嗜好，枯槁到死谁嗟嚬”：
  • 字词：“吾曹”，我们这些人；“嗟嚬”，叹息皱眉。
  • 句意：如果没有我们这些有相同嗜好的人，即使穷困潦倒到死又有谁会叹息呢。

京都十二条街道春意盎然，
楼前彩饰仿佛移来嵩岷大山。
游人们络绎不绝来来往往，
街头雪泥都被踩踏成尘烟。
馆中安乐的好古之士啊，
把繁华看作过眼的轻云。
早早让仆人休息谢绝宾客，
自由自在邀酒把邻居相请。
杯盘如星摆在烛案之下，
水果有橘柚还有腌渍紫苹。
微微吟诗偶尔欢笑尽显纯真，
宛如昔日靖节先生这般文人。
门前少年带着美貌妇人，
骑马如电车轮快转似风。
长髯随从前后奔走不停，
意气风发不分黑夜与清晨。
他们疾驰而过不留痕迹，
怎会相信还有端坐的我们。
如果没有我们相同的嗜好，
穷困到死又有谁会来怜悯。

韩维生活在北宋时期，当时社会经济繁荣，城市中节日氛围浓厚，元夕更是热闹非凡。这首诗具体创作时间不详，但应是在元夕之夜。诗人与友人圣俞等人在一起，看到街市上的繁华景象和人们的不同表现，有感而发创作此诗，以表达自己对古雅情趣的坚守和对世俗繁华的态度。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将沉醉于街市繁华、纵情游乐的少年等人与“骀它馆中好古士”进行鲜明对比。如“门前少年将姣妇，电落马足风两轮。长髯健儿走先后，意气欲无夜与晨”，描绘出少年们的肆意张扬；而“骀它馆中好古士，纷华过眼轻浮云”则体现出好古之士对繁华的淡泊，突出了诗人所崇尚的古雅情趣。
  • 动静结合：街市上游人“衮衮去不已”、少年骑马“电落马足风两轮”等是动态描写，展现出热闹喧嚣的场景；而馆中诗人等人“微吟疏笑”“端坐”则是静态描写，营造出一种宁静、闲适的氛围，动静结合，使诗歌富有层次感。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但生动地描绘出了场景和人物形象。如“杯盘如星下烛案”，用“如星”形象地写出了杯盘在烛案下的分布状态。
• 意境营造：通过对元夕街市繁华和馆中宁静两种不同场景的描写，营造出两种截然不同的意境。街市的热闹喧嚣象征着世俗的纷华，而馆中的宁静闲适则代表着诗人所追求的古雅、纯真的境界，两种意境相互映衬，更凸显出诗人的情感倾向。