送北都留台王国博

这首诗是韩维送给北都留台王国博的赠别诗。诗中强调修身要从心术出发，秉持中正、明诚的品质，以六经为学习根本，鼓励王国博在留台事务之余力学不倦，期望他能成就大业，最后表明赠言是遵循古道，语重心长。

• “凿川当凿源，植木当植根”：
  • 字词：“凿”，挖掘；“源”，源头；“根”，树根。
  • 句意：挖掘河流应当挖掘源头，种植树木应当种植树根。
• “修身有本末，请自心术言”：
  • 字词：“本末”，主次、先后；“心术”，内心的想法和态度。
  • 句意：修身有主次先后之分，就从内心的想法和态度说起。
• “中正检欹侧，明诚破疑昏”：
  • 字词：“中正”，正直、公正；“欹侧”，倾斜、不正；“明诚”，明达诚信；“疑昏”，疑惑昏昧。
  • 句意：用正直公正来检验行为的不正，用明达诚信来破除疑惑昏昧。
• “性通学且博，事业乃可论”：
  • 字词：“性通”，性情通达；“博”，广博。
  • 句意：性情通达且学识广博，才可以谈论事业。
• “问胡能致然，圣有六经存”：
  • 字词：“胡”，何、怎么；“致然”，达到这样；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
  • 句意：问怎么能达到这样呢，圣人留下了六经。
• “子诚好古士，拔足立贵门”：
  • 字词：“子”，对对方的尊称；“好古”，喜爱古代文化；“拔足”，立足；“贵门”，高贵的门第或职位。
  • 句意：你确实是喜爱古代文化的人，立足在高贵的职位上。
• “愿分留台务，力学甘避喧”：
  • 字词：“留台务”，北都留台的事务；“避喧”，避开喧闹。
  • 句意：希望你在处理留台事务之余，能甘于避开喧闹努力学习。
• “吾知大其业，流远实亦繁”：
  • 字词：“大其业”，使事业宏大；“流远”，流传久远；“实”，果实，这里指成果。
  • 句意：我知道你能使事业宏大，成果流传久远且丰富。
• “归来骋夷路，良马驾轻轩”：
  • 字词：“骋”，驰骋；“夷路”，平坦的道路；“轻轩”，轻便的马车。
  • 句意：归来时能在平坦的道路上驰骋，如同良马驾着轻便的马车。
• “赠言君勿嗤，兹道古所敦”：
  • 字词：“嗤”，讥笑；“兹道”，这个道理；“敦”，推崇。
  • 句意：我的赠言你不要讥笑，这个道理是古人所推崇的。

挖掘河流应当从源头开始，种植树木应当把根扎稳。
修身有主次先后之分，且从内心的态度说起。
用正直公正去检验行为的偏差，用明达诚信去破除疑惑昏昧。
性情通达且学识广博，才可以谈论事业的成就。
问怎样能达到这样呢，圣人留下的六经就是根本。
你是真正喜爱古代文化的人，立足于高贵的职位。
希望你在留台事务之余，能安心学习避开喧闹。
我知道你能成就宏大的事业，成果流传久远又丰富。
归来时你能在平坦的道路上畅行，如良马驾着轻车。
我的赠言你不要嘲笑，这是古人所推崇的道理。

韩维生活在北宋时期，当时文化繁荣，儒家思想占据主导地位。这首诗是韩维送给北都留台王国博的。北都留台是宋代在陪都设置的官署，王国博任职于此。韩维可能与王国博交往密切，出于对他的期许和鼓励，写下此诗，希望他能注重修身学习，成就一番事业。

• 表现手法：
  • 比喻开篇：以“凿川当凿源，植木当植根”为喻，形象地引出修身要从根本——心术做起，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。
  • 层层递进：先阐述修身的根本，接着说明修身的方法，再提及学习的重要经典，然后鼓励对方在工作之余学习，最后展望其未来成就，逻辑清晰，层层递进，逐步深入地表达了对王国博的期望。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的话语阐述道理，没有过多华丽的辞藻修饰，但却真挚诚恳，体现出一种朴实无华的风格。
• 意境营造：诗中虽无明显的景物描写来营造意境，但通过对修身、学习、事业等内容的阐述，营造出一种积极向上、劝人奋进的氛围，激励王国博不断进取，成就大业。