送孔先生还山

这首诗是韩维送别孔先生还山之作。诗中先赞扬孔先生乐道无欲、高风正行的品格，接着叙述其来城阙游历后归山之事，描绘了孔先生山居之处的春日美景以及闲适的生活场景，最后以孔先生视角对尘世中自我束缚之人表示感慨，表达了对孔先生山居生活的向往。

• “先生乐道者，于世澹无欲”：
  • 字词：“乐道”，以守道为乐；“澹”，淡泊。
  • 句意：先生是个以守道为乐的人，对世间之事淡泊没有欲望。
• “高风自绝人，正行不违俗”：
  • 字词：“高风”，高尚的品格和风范；“正行”，正直的行为。
  • 句意：先生高尚的风范自然超越常人，正直的行为又不违背世俗。
• “朅来城阙游，不受尘事触”：
  • 字词：“朅来”，前来；“城阙”，指城市；“尘事”，世俗之事。
  • 句意：先生前来城市游历，但不被世俗之事所沾染。
• “目久望林壑，驾言反幽筑”：
  • 字词：“林壑”，山林沟壑；“驾言”，驾车；“反”，同“返”；“幽筑”，幽静的住处。
  • 句意：先生长久地向往山林，现在驾车返回自己幽静的住处。
• “家临滍水阳，路转春山曲”：
  • 字词：“滍水”，水名；“阳”，山南水北为阳。
  • 句意：先生家临近滍水的北岸，道路随着春日的山峦弯曲延伸。
• “东风吹百花，红紫满岩谷”：
  • 字词：“东风”，春风。
  • 句意：春风吹拂着百花，红的紫的花朵布满了山岩和山谷。
• “蚕桑事未起，农里得征逐”：
  • 字词：“蚕桑事”，养蚕种桑的农事；“农里”，乡村；“征逐”，相互邀约追逐。
  • 句意：此时养蚕种桑的农事还未开始，乡村里人们可以相互邀约游玩。
• “社酒浊易求，山蔬晴可㔉”：
  • 字词：“社酒”，社日祭祀用的酒；“㔉”，挖掘。
  • 句意：浑浊的社酒很容易就能得到，天气晴朗时可以去挖掘山间的蔬菜。
• “幽寻月吐岭，高卧日照屋”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之处。
  • 句意：可以在月亮从山岭升起时去探寻幽静之地，也可以在太阳照到屋子时高卧不起。
• “应念尘中人，胡为自羁跼”：
  • 字词：“尘中人”，指身处尘世的人；“羁跼”，束缚、拘束。
  • 句意：先生应该会怜悯那些身处尘世的人，为什么要自我束缚呢。

先生是个以守道为乐之人，
对世间之事淡泊没有欲望。
高尚风范超越普通世人，
正直行为也不违背世俗。
先生前来城市游历一番，
却不被那尘世之事沾染。
长久凝望山林心中向往，
如今驾车返回幽静山居。
先生家在滍水北岸之畔，
道路沿着春山蜿蜒伸展。
春风吹开漫山遍野百花，
红紫缤纷布满山岩山谷。
此时蚕桑农事尚未开始，
乡村之中人们相互游玩。
浑浊社酒容易就能得到，
天晴便可去挖山间蔬菜。
月出山岭去把幽处探寻，
日光照屋仍可高卧不起。
先生应会怜悯尘世中人，
为何要将自己束缚拘牵。

韩维生活在北宋时期，当时社会相对稳定，但政治上也存在一些变革与纷争。这首诗具体创作时间难以确切知晓，不过可以推测是韩维在与孔先生交往过程中，孔先生结束城阙游历准备返回山居时，韩维有感而发所作。通过此诗表达对孔先生品格及山居生活的赞赏与向往。

• 表现手法：
  • 人物刻画：诗的前四句通过对孔先生“乐道”“澹无欲”“高风”“正行”等方面的描述，生动地刻画了孔先生高尚的品格形象。
  • 情景交融：中间部分描绘孔先生山居的春日美景以及乡村生活场景，如“东风吹百花，红紫满岩谷”等，既展现出自然之美，又烘托出孔先生山居生活的闲适惬意，将景与情很好地融合在一起。
  • 对比：结尾将孔先生的山居自由生活与尘世中人的“自羁跼”进行对比，突出了孔先生生活的悠然自得以及尘世之人的自我束缚，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出场景和表达情感。例如“社酒浊易求，山蔬晴可㔉”，用简洁的语言勾勒出乡村生活的质朴与自在。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、闲适、自然的意境。从对孔先生品格的赞美，到山居美景的描绘，再到乡村生活的叙述，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的世外桃源，感受到一种超脱尘世的宁静与美好。