白头

此诗以“白头”为题，抒发了诗人年届四十却未遇知己、壮志难酬的感慨。诗人表明自己坚守中正之道，不随波逐流，对生死荣辱、吉凶祸福有清晰的认识，最后表达了若有机会便归隐名山、以《周易》为师的想法。

• “白头四十未逢知，锻石裨天已后时”：
  • 字词：“逢知”，遇到知己；“锻石裨天”，化用女娲炼石补天的典故，比喻尽力挽救时局。“后时”，错过时机。
  • 句意：年已四十白发丛生，却还没遇到知己，想要像女娲炼石补天那样挽救时局，也已经错过了时机。
• “正好中行求独复，岂能上施学颠颐”：
  • 字词：“中行”，指中正之道；“独复”，独自回归正道；“上施”，向上谄媚、攀附；“颠颐”，出自《周易》，有颠倒求养、依赖他人之意。
  • 句意：正应该坚守中正之道独自回归正道，怎么能向上谄媚攀附去学那颠倒求养的行为呢。
• “生荣死辱如观火，吉去凶来莫问龟”：
  • 字词：“观火”，像看火一样清楚，形容看得明白；“问龟”，古代用龟甲占卜来预测吉凶。
  • 句意：对于生死荣辱看得像看火一样清楚，吉凶的到来也不必用占卜来询问。
• “若有名山归便隐，一编周易是吾师”：
  • 字词：“名山”，泛指风景优美、适合隐居的地方；“一编周易”，一卷《周易》。
  • 句意：如果有合适的名山，就立即归隐，一卷《周易》就是我的老师。

年届四十白发苍苍，却还没遇到知己，
想要挽救时局，可惜已经错过时机。
正该坚守中正之道独自回归正途，
怎能谄媚攀附去学那求养的行为。
生死荣辱我看得如同观火般清楚，
吉凶的到来也不用占卜去问结果。
若有合适的名山，我便立即归隐，
一卷《周易》就是我终身的老师。

陈襄生活在北宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部新旧党争不断。他为官正直，关心民生，在政治上主张改革，但仕途并不顺遂。这首诗创作于他年届四十之时，此时他可能在政治上遭遇挫折，未得到当权者的赏识和重用，因而发出未逢知己、壮志难酬的感慨，同时也表达了自己坚守正道、看淡荣辱的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“锻石裨天”“中行”“独复”“颠颐”“问龟”等多个典故，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加含蓄深沉。通过这些典故，诗人巧妙地传达了自己的志向、态度和价值观。
  • 对比鲜明：如“正好中行求独复，岂能上施学颠颐”，将坚守中正之道与谄媚攀附的行为进行对比，突出了诗人坚守自我、不随波逐流的高尚品格。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆。诗人以简洁明了的语言表达自己的情感和观点，没有过多的修饰，但却能深刻地打动读者。例如“生荣死辱如观火，吉去凶来莫问龟”，直白地展现出诗人对生死荣辱、吉凶祸福的豁达态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达超脱、淡泊宁静的意境。从诗人对自身境遇的感慨，到对人生哲理的思考，再到表达归隐的意愿，都体现出他对尘世的超脱和对内心宁静的追求。诗的最后一句“一编周易是吾师”，更增添了一种宁静、深邃的意境，仿佛让人看到诗人在名山之中，与《周易》为伴，悠然自得的景象。