谒真祠

· 陈襄

海宫天路杳无涯,万里星津驻客槎。
月下旌旗仙女仗,云中楼阁羽人家。
鸾丝缓引霓裳曲,绮席深倾玉酒霞。
阿母未归方朔去,碧桃何日重开花。

简要说明

这首诗描绘了诗人参拜真祠时所想象的奇幻仙境之景,展现了祠中如仙宫般的美妙场景,包括仙女仪仗、云中楼阁、仙乐美酒等,最后借神话典故表达了对仙境再逢机缘的期待,整体情感充满了对仙境的向往与好奇。

逐句注释

  • “海宫天路杳无涯,万里星津驻客槎”:
    • 字词:“海宫”,指神话中的龙宫或仙宫;“杳无涯”,遥远没有边际;“星津”,星河;“客槎”,神话中往来于海上和天河之间的木筏。
    • 句意:通向海上仙宫和天界的道路遥远没有边际,在万里星河处停着往来的木筏。
  • “月下旌旗仙女仗,云中楼阁羽人家”:
    • 字词:“仙女仗”,仙女的仪仗;“羽人家”,仙人居住的地方。
    • 句意:月光下有仙女们手持旌旗组成的仪仗,云雾中矗立着仙人居住的楼阁。
  • “鸾丝缓引霓裳曲,绮席深倾玉酒霞”:
    • 字词:“鸾丝”,鸾鸟的弦,这里指精美的乐器;“霓裳曲”,即《霓裳羽衣曲》,唐代宫廷乐舞;“绮席”,华丽的宴席;“玉酒霞”,指仙酒。
    • 句意:精美的乐器缓缓奏起《霓裳羽衣曲》,在华丽的宴席上人们尽情地倾倒仙酒。
  • “阿母未归方朔去,碧桃何日重开花”:
    • 字词:“阿母”,指西王母;“方朔”,即东方朔,传说他曾三次偷食西王母的仙桃;“碧桃”,传说中西王母蟠桃会上的仙桃。
    • 句意:西王母还未归来东方朔就离开了,那碧桃什么时候会再次开花呢。

现代译文

通往海宫和天界的路遥远无边,
万里星河中停着往来的木筏。
月光下仙女们旌旗飘飘成仪仗,
云雾里仙人的楼阁若隐若现。
精美的乐器奏响《霓裳羽衣曲》,
华丽的宴席上仙酒尽情倾洒。
西王母未归东方朔已然离去,
碧桃不知何时才能再次开花。

创作背景

陈襄是北宋时期的官员、诗人。这首诗创作的具体时间难以精确考证,但从诗的内容推测,可能是他在参拜真祠时,由祠中肃穆神秘的氛围引发了对神话仙境的联想和想象。在北宋,道教等宗教文化较为盛行,人们对神仙世界有着浓厚的兴趣和丰富的想象,陈襄或许也是受到这种文化氛围的影响,在谒真祠的过程中写下此诗以表达自己的奇幻遐思。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 想象丰富:整首诗构建了一个奇幻的仙境世界,诗人凭借想象描绘出海宫、仙女、云中楼阁、仙乐、仙酒等景象,将读者带入一个神秘而美妙的境界。
    • 用典贴切:运用了东方朔偷桃等神话典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,使诗歌的表达更加含蓄委婉,引发读者的联想和思考。
  • 语言特色:语言华丽优美,如“鸾丝”“霓裳曲”“玉酒霞”等词语,营造出一种高贵、典雅的氛围,生动地展现了仙境的美妙与奢华。
  • 意境营造:通过对仙境中各种景象的细致描绘,营造出一种空灵、奇幻、神秘的意境。诗歌前六句着重描绘仙境的美妙场景,最后两句则通过典故引发对仙境机缘的期待,使整首诗的意境既有美感又带有一丝惆怅和向往,让读者仿佛置身于一个充满神秘色彩的仙境之中。

常见问题

《谒真祠》的作者和朝代是什么?

《谒真祠》的作者是陈襄,页面按宋作品展示。

《谒真祠》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人参拜真祠时所想象的奇幻仙境之景,展现了祠中如仙宫般的美妙场景,包括仙女仪仗、云中楼阁、仙乐美酒等,最后借神话典故表达了对仙境再逢机缘的期待,整体情感充满了对仙境的向往与好奇。

《谒真祠》的创作背景是什么?

陈襄是北宋时期的官员、诗人。这首诗创作的具体时间难以精确考证,但从诗的内容推测,可能是他在参拜真祠时,由祠中肃穆神秘的氛围引发了对神话仙境的联想和想象。在北宋,道教等宗教文化较为盛行,人们对神仙世界有着浓厚的兴趣和丰富的想象,陈襄或许也是受到这种文化氛围的影响,在谒真祠的过程中写下此诗以表达自己的奇幻遐思。

《谒真祠》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 想象丰富 :整首诗构建了一个奇幻的仙境世界,诗人凭借想象描绘出海宫、仙女、云中楼阁、仙乐、仙酒等景象,将读者带入一个神秘而美妙的境界。 用典贴切 :运用了东方朔偷桃等神话典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,使诗歌的表达更加含蓄委婉,引发读者的联想和思考。 语言特色 :语言华丽优美,如“鸾丝”“霓裳曲”“玉酒霞”等词语,营造出一种高贵、典雅的氛...