赞历代天师 第二十二代讳善字元长

这首诗是白玉蟾对第二十二代天师张善（字元长）的赞颂之作。诗中描绘了张善遍访名山、洞天的经历，将其形容为“活神仙”，并提及他修行有成“换骨回阳”，感叹其在人间度过了漫长的九十年岁月，表达了对张善的崇敬与赞叹之情。

• “参遍名山谒洞天”：
  • 字词：“参”，游历、寻访；“谒”，拜见；“洞天”，道教所称神仙居住的地方，有十大洞天、三十六小洞天之说。
  • 句意：张善遍访了众多的名山，去拜见那些道教神仙居住的洞天福地。
• “相逢却是活神仙”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：与他相逢之后，感觉他就像是活生生的神仙一般。
• “归来换骨回阳日”：
  • 字词：“换骨回阳”，这是道教的一种说法，通常指通过修炼使身体和精神发生质的变化，恢复生机与活力，达到超凡脱俗的境界。
  • 句意：他归来之时，已经通过修炼达到了换骨回阳的境界。
• “屈指人间九十年”：
  • 字词：“屈指”，弯曲手指计算；“人间九十年”，表示他在人世间度过了九十年的时光。
  • 句意：屈指一算，他已经在人间生活了九十年。

张善游历遍了众多的名山，去拜见那一处处洞天福地。
与他相逢，感觉他宛如活生生的神仙一般超凡脱俗。
归来的时候，他已然通过修炼换骨回阳，达到了超凡的境界。
屈指一算，他在这人世间已经度过了漫长的九十年。

白玉蟾是南宋时期著名的道教人物，对道教文化有着深厚的研究和信仰。天师道是道教的重要流派之一，各代天师在道教发展中有着重要地位。这首诗是白玉蟾为赞颂第二十二代天师张善而作。具体创作时间不详，但应是在他对张善的事迹有所了解之后，出于对天师的崇敬与对道教修行的推崇而写下此诗。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：诗中将张善形容为“活神仙”，运用了夸张和想象的手法，突出了张善在作者心中超凡脱俗的形象，增强了诗歌的感染力和表现力。
  • 叙述与抒情结合：前两句叙述张善参访名山、洞天的经历，后两句则在叙述他修行有成和漫长人生的基础上，抒发了作者对他的崇敬与赞叹之情，使诗歌既有具体的事迹描述，又有真挚的情感表达。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻堆砌，但却生动地展现了张善的形象和作者的情感。如“活神仙”“换骨回阳”等表述，既具有道教文化特色，又形象地传达出张善的非凡之处。
• 意境营造：通过对张善参访名山、换骨回阳等事迹的描述，营造出一种神秘、超凡的意境，让读者感受到道教修行的高深和天师的不凡。同时，“屈指人间九十年”又增添了一种岁月沧桑的感觉，使整首诗的意境更加丰富和深沉。