赞历代天师 第七代讳仲回字德昌

此诗是对第七代天师张仲回（字德昌）的赞颂。诗中描述了他当年辟谷炼丹、召雨呼雷的超凡能力，还提及四海有人接受宝箓，最后刻画了他笑着携筇杖前往鹤鸣山的潇洒形象，表达了对天师的崇敬与赞美之情。

• “当年辟谷炼仙丹”：
  • 字词：“辟谷”，一种不食五谷以求长生的养生方式；“炼仙丹”，道教传统的炼制丹药以求长生或获得超凡能力的行为。
  • 句意：当年天师张仲回通过辟谷的方式来修炼仙丹。
• “召雨呼雷譬似闲”：
  • 字词：“召雨呼雷”，指施展法术呼唤风雨雷电；“譬似闲”，好像很轻松的样子。
  • 句意：他施展召雨呼雷的法术就如同做平常小事一样轻松。
• “四海有人膺宝箓”：
  • 字词：“四海”，指全国各地；“膺”，接受、承受；“宝箓”，道教的符箓，被认为具有神秘力量，接受宝箓表示得到道教认可或获得某种特殊能力。
  • 句意：全国各地有人接受天师授予的宝箓。
• “笑携筇去鹤鸣山”：
  • 字词：“筇”，筇竹杖；“鹤鸣山”，道教名山，被视为道教发源地之一。
  • 句意：天师笑着携带筇竹杖前往鹤鸣山。

当年天师辟谷修炼仙丹，
召雨呼雷就像平常一般。
四海之内有人接受宝箓，
他笑着携杖去往鹤鸣山。

白玉蟾是南宋时期著名的道教人物。他所处的时代，道教在社会上有一定的影响力。他写这首赞诗可能是基于对历代天师的敬仰以及道教传承的重视。具体创作时间难以确定，但应该是在他修行和宣扬道教思想的过程中，为了赞颂第七代天师张仲回的事迹和超凡能力而作，以表达对前辈天师的尊崇和对道教传统的弘扬。

• 表现手法：
  • 夸张：“召雨呼雷譬似闲”运用夸张的手法，突出了第七代天师法术高强、能力超凡，给人以强烈的印象。
  • 白描：整首诗以简洁的语言勾勒出天师的主要事迹和形象，如“当年辟谷炼仙丹”“笑携筇去鹤鸣山”，没有过多的修饰，但却生动地展现出天师的风采。
• 语言特色：语言直白易懂，简洁明快，用通俗的语言传达出对天师的赞美之情，符合道教宣扬教义、传播思想的需要，易于被大众接受。
• 意境营造：通过对天师行为和能力的描述，营造出一种神秘、超凡的意境。诗中展现出天师既能施展神奇法术，又能潇洒自在地前往道教圣地鹤鸣山，给人一种超凡脱俗、充满神秘色彩的感觉，使读者对天师的形象和道教的魅力产生向往之情。