这首诗以“拙庵”为主题,塑造了一位超凡脱俗的“拙翁”形象。诗中描述了“拙翁”远离尘世、超凡入道的生活状态与精神境界,表达了对巧诈的摒弃、对自然和本真的追求,以及对道的领悟与向往,流露出一种豁达、超脱的情怀。
拙庵
冠简投关离玉阙,天人推出镇琳宫。
身居星弁霞裾上,心在烟都月府中。
岂是摩挲令发黑,不须服饵自颜红。
百年赢得十分讷,万事算来俱是空。
解织蜘蛛空结网,能言鹦鹉被樊笼。
闲将世味闲中嚼,静把天机静处穷。
学巧不如藏巧是,忘机不与用机同。
虚空不语虚空广,造化无声造化公。
六贼奈人闲不得,十魔见我懒相攻。
凝神多得佯呆力,养气无非守口功。
欲雨只消呼瀣沆,要雷略目召丰隆。
人间若也不容住,学骑白鹤乘天风。
简要说明
逐句注释
- “笑携藜杖倚寒松,现世神仙一拙翁”:
- 字词:“藜杖”,用藜的老茎做的手杖;“拙翁”,诗人自指,以“拙”为处世态度。
- 句意:笑着手持藜杖倚靠在寒松旁,我这就是现世的神仙,一个拙朴的老翁。
- “冠简投关离玉阙,天人推出镇琳宫”:
- 字词:“冠简”,道士的服饰和法简;“投关”,投送文状;“玉阙”,指天庭;“天人”,天上的仙人;“琳宫”,神仙居住的宫殿。
- 句意:我递交文状离开天庭,被天上仙人推下凡间镇守仙宫。
- “身居星弁霞裾上,心在烟都月府中”:
- 字词:“星弁”,饰有星象的帽子;“霞裾”,云霞般的衣服;“烟都”“月府”,都是仙境的代称。
- 句意:虽然身体穿着华丽的服饰,但我的心却早已沉浸在那如烟的仙境和月宫中。
- “岂是摩挲令发黑,不须服饵自颜红”:
- 字词:“摩挲”,抚摸;“服饵”,服食丹药。
- 句意:哪里是因为抚摸使头发变黑,不需要服食丹药脸色自然红润。
- “百年赢得十分讷,万事算来俱是空”:
- 字词:“讷”,木讷,不善言辞。
- 句意:一生换来的是十分的木讷,仔细想来万事都是一场空。
- “解织蜘蛛空结网,能言鹦鹉被樊笼”:
- 字词:“解”,会;“樊笼”,鸟笼。
- 句意:会织网的蜘蛛白白地结网,能说话的鹦鹉却被关在鸟笼里。
- “闲将世味闲中嚼,静把天机静处穷”:
- 字词:“世味”,世间的滋味;“天机”,自然的奥秘。
- 句意:闲暇时慢慢品味世间的滋味,安静中去探究自然的奥秘。
- “学巧不如藏巧是,忘机不与用机同”:
- 字词:“学巧”,学习机巧;“藏巧”,隐藏机巧;“忘机”,忘却机心;“用机”,使用机心。
- 句意:学习机巧不如隐藏机巧来得恰当,忘却机心和使用机心是不同的。
- “虚空不语虚空广,造化无声造化公”:
- 字词:“虚空”,天空;“造化”,大自然的创造化育。
- 句意:虚空默默不语却如此广阔,大自然无声无息却公平无私。
- “六贼奈人闲不得,十魔见我懒相攻”:
- 字词:“六贼”,佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意;“十魔”,道教中指十种魔障。
- 句意:六贼奈何不了我这闲适之人,十魔见到我也懒得攻击。
- “凝神多得佯呆力,养气无非守口功”:
- 字词:“凝神”,凝聚精神;“养气”,培养元气。
- 句意:凝聚精神大多得益于佯装痴呆,培养元气无非是少说话的功夫。
- “欲雨只消呼沆瀣,要雷略目召丰隆”:
- 字词:“沆瀣”,夜间的水汽,这里代指雨;“丰隆”,神话中的雷神。
- 句意:想要下雨只需呼唤水汽,想要打雷只需召唤雷神。
- “人间若也不容住,学骑白鹤乘天风”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:如果人间容不下我,我就学习骑着白鹤乘风而去。
现代译文
我笑着手持藜杖倚靠在寒松旁,俨然是现世的神仙,一个拙朴的老翁。
我递交文状离开天庭,被天上仙人推下凡间镇守仙宫。
我身着饰有星象的帽子和云霞般的衣服,可心早已飞向那如烟的仙境和月宫。
哪是因为抚摸让头发变黑,无需服食丹药脸色自然红润。
一生换来的是木讷寡言,想来万事皆是一场空。
会织网的蜘蛛白白结网,能说话的鹦鹉却被困鸟笼。
闲暇时细细品味世间滋味,安静中探究自然的奥秘。
学习机巧不如藏巧恰当,忘却机心和使用机心大不相同。
虚空默默不语却无比广阔,大自然无声无息却公平无私。
六贼奈何不了我这闲适之人,十魔见到我也懒得攻击。
凝聚精神多靠佯装痴呆,培养元气无非是少言寡语。
想要下雨只需呼唤水汽,想要打雷只需召唤雷神。
倘若人间容不下我,我便学骑白鹤乘风而去。
创作背景
白玉蟾是南宋时期道教南宗的实际创始人,号海琼子。道教思想在南宋时期有一定的发展和传播,白玉蟾本人崇尚道家的自然、无为等思想。这首诗可能是他在修行过程中,表达自己对道家境界的领悟和追求,展现其超脱尘世、追求本真的心境。他在诗中以“拙翁”自比,通过对自身生活和精神状态的描述,来宣扬道家的修行理念和处世哲学。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中多处运用象征,如“藜杖”象征着闲适、自在的生活;“寒松”象征着高洁、坚韧的品格;“蜘蛛结网”“鹦鹉被樊笼”象征着世俗中巧诈、被束缚的状态,通过这些象征形象地表达了诗人的思想情感。
- 对比手法:将“学巧”与“藏巧”、“忘机”与“用机”进行对比,突出了诗人对自然、本真的崇尚,对巧诈、机心的摒弃;“六贼奈人闲不得”与“十魔见我懒相攻”也形成对比,体现出诗人闲适、超脱的心境不被外界干扰。
- 语言特色:语言富有想象力和奇幻色彩,如“欲雨只消呼瀣沆,要雷略目召丰隆”,描绘出一种超凡脱俗、神通广大的境界,给人以新奇之感。同时,语言又较为直白,通俗易懂,便于表达自己的思想和观点。
- 意境营造:通过对自身形象和生活场景的描写,营造出一种超凡脱俗、宁静高远的意境。诗中既有对仙境的向往,如“身居星弁霞裾上,心在烟都月府中”,又有对尘世的超脱,如“万事算来俱是空”,使读者感受到诗人远离尘世喧嚣、追求精神自由的心境,充满了道家的空灵与深邃。
常见问题
《拙庵》的作者和朝代是什么?
《拙庵》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。
《拙庵》主要写了什么?
这首诗以“拙庵”为主题,塑造了一位超凡脱俗的“拙翁”形象。诗中描述了“拙翁”远离尘世、超凡入道的生活状态与精神境界,表达了对巧诈的摒弃、对自然和本真的追求,以及对道的领悟与向往,流露出一种豁达、超脱的情怀。
《拙庵》的创作背景是什么?
白玉蟾是南宋时期道教南宗的实际创始人,号海琼子。道教思想在南宋时期有一定的发展和传播,白玉蟾本人崇尚道家的自然、无为等思想。这首诗可能是他在修行过程中,表达自己对道家境界的领悟和追求,展现其超脱尘世、追求本真的心境。他在诗中以“拙翁”自比,通过对自身生活和精神状态的描述,来宣扬道家的修行理念和处世哲学。
《拙庵》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“藜杖”象征着闲适、自在的生活;“寒松”象征着高洁、坚韧的品格;“蜘蛛结网”“鹦鹉被樊笼”象征着世俗中巧诈、被束缚的状态,通过这些象征形象地表达了诗人的思想情感。 对比手法 :将“学巧”与“藏巧”、“忘机”与“用机”进行对比,突出了诗人对自然、本真的崇尚,对巧诈、机心的摒弃;“六贼奈人闲不得”与“十魔见我懒相攻”...