谒仙行赠万书记

· 白玉蟾

嶰管飞葭方孟籥,青女仍前行夜恶。
连日东风料峭寒,黄鹂声断梅花落。
客来武夷访灵踪,八字洞门无锁钥。
溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼。
苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠。
捣药声干丹井寒,虹桥一断收霞幕。
千古松风学凤笙,向晚清客满林壑。
山光不动旧松竹,洞中惨惨悲猿鹤。
机岩学馆空无人,紫领丹丘久萧索。
雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃。
峭崖飞鸟不敢过,万丈苍琼真峻削。
山中金蟾不可寻,石边且取黄芝嚼。
我生逍遥事落魄,泉石烟霞得真乐。
身披绿麻戴青蒻,横担碧藜蹑芒𪨗。
只爱山林厌城郭,却厌膏粱爱藜藿。
冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿。
朅来洞中未半饷,转盼又觉经旬朔。
今朝云头雨收脚,欲归又被溪山缚。
欲作此地三间茅,朝餐红霞暮饮瀑。
已有神仙分定缘,定知道外无乾坤。
只愁天上多官府,九转丹成未敢吞。

简要说明

这首诗描绘了武夷山中的清幽景致与奇幻氛围,表达了诗人逍遥自在、热爱山林、厌弃尘世的情怀,同时流露出对神仙境界的向往,以及对炼丹成仙后可能面临天庭管束的担忧。

逐句注释

  • “嶰管飞葭方孟籥,青女仍前行夜恶”:
    • 字词:“嶰管”,古代用竹管制成的乐器;“飞葭”,古代测定节气的方法,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在十二乐律的玉管内,节气到了,相应律管内的葭灰就会自行飞出;“孟籥”,应指孟冬(冬季第一个月);“青女”,传说中掌管霜雪的女神。
    • 句意:嶰管飞葭显示正值孟冬时节,青女依旧在夜间降下严寒。
  • “连日东风料峭寒,黄鹂声断梅花落”:
    • 字词:“料峭”,形容微寒。
    • 句意:连日来东风带来了略带寒意的冷风,黄鹂的叫声消失,梅花纷纷飘落。
  • “客来武夷访灵踪,八字洞门无锁钥”:
    • 字词:“灵踪”,神仙的踪迹。
    • 句意:客人来到武夷山寻访神仙的踪迹,八字形的洞门没有锁着。
  • “溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼”:
    • 字词:“灼灼”,形容鲜艳的样子。
    • 句意:溪头昨夜增添了新下的雨水,满溪都是鲜艳的桃花片。
  • “苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠”:
    • 字词:“漠漠”,弥漫的样子。
    • 句意:满地的青苔空自呈现出均匀的绿色,芳草默默无语,烟雾弥漫。
  • “捣药声干丹井寒,虹桥一断收霞幕”:
    • 字词:“捣药声干”,指捣药的声音停止;“丹井”,炼丹用的井;“虹桥”,传说中的仙桥。
    • 句意:捣药的声音消失,丹井透着寒意,虹桥断了,云霞如幕布般收起。
  • “千古松风学凤笙,向晚清客满林壑”:
    • 字词:“凤笙”,笙的美称;“清客”,指松、竹、梅等,这里借指山林中的清幽之景。
    • 句意:千古以来松间的风声好似在模仿凤笙的声音,傍晚时分清幽的景色布满山林沟壑。
  • “山光不动旧松竹,洞中惨惨悲猿鹤”:
    • 字词:“惨惨”,悲伤的样子。
    • 句意:山光依旧,松竹未变,洞中传来猿猴和仙鹤凄惨的叫声。
  • “机岩学馆空无人,紫领丹丘久萧索”:
    • 字词:“机岩学馆”,可能是山中的学馆;“紫领丹丘”,仙人居住的地方。
    • 句意:机岩学馆空无一人,仙人居住的地方长久以来一片萧索。
  • “雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃”:
    • 字词:“平林”,平原上的树林。
    • 句意:雾气使平原上的树林昏暗,老虎在长啸,碧绿的潭水中水花四溅,老龙跃起。
  • “峭崖飞鸟不敢过,万丈苍琼真峻削”:
    • 字词:“苍琼”,指青色的山崖。
    • 句意:陡峭的山崖飞鸟都不敢飞过,万丈高的青色山崖真是险峻陡峭。
  • “山中金蟾不可寻,石边且取黄芝嚼”:
    • 字词:“金蟾”,传说中的仙物;“黄芝”,灵芝的一种。
    • 句意:山中的金蟾找不到,就在石边取黄芝来嚼。
  • “我生逍遥事落魄,泉石烟霞得真乐”:
    • 字词:“落魄”,这里指不拘小节、自由散漫。
    • 句意:我一生逍遥自在,不拘小节,从泉石烟霞中获得了真正的快乐。
  • “身披绿麻戴青蒻,横担碧藜蹑芒𪨗”:
    • 字词:“绿麻”,绿色的麻制衣服;“青蒻”,青色的斗笠;“碧藜”,绿色的藜杖;“芒𪨗”,草鞋。
    • 句意:身披绿色麻制衣服,头戴青色斗笠,横担着绿色藜杖,脚穿草鞋。
  • “只爱山林厌城郭,却厌膏粱爱藜藿”:
    • 字词:“膏粱”,指精美的食物;“藜藿”,指粗劣的食物。
    • 句意:只喜爱山林而厌恶城市,厌恶精美的食物而喜爱粗劣的食物。
  • “冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿”:
    • 字词:“华胥”,传说中的理想国度;“太虚”,指天空、宇宙。
    • 句意:在冰冷的石头上睡着进入了华胥之梦,梦见宇宙自然,没有人工雕琢的痕迹。
  • “朅来洞中未半饷,转盼又觉经旬朔”:
    • 字词:“朅来”,来到;“半饷”,片刻;“旬朔”,十天为一旬,朔指农历初一,这里指一段时间。
    • 句意:来到洞中还没一会儿,转眼间就觉得已经过了很长时间。
  • “今朝云头雨收脚,欲归又被溪山缚”:
    • 字词:“雨收脚”,雨停。
    • 句意:今天云头雨停了,想要回去又被溪山的美景束缚住。
  • “欲作此地三间茅,朝餐红霞暮饮瀑”:
    • 字词:“茅”,茅屋。
    • 句意:想在这里盖三间茅屋,早上餐食云霞,晚上饮用瀑布之水。
  • “已有神仙分定缘,定知道外无乾坤”:
    • 字词:“分定缘”,命中注定的缘分。
    • 句意:已经有了与神仙命中注定的缘分,一定知道除了道之外没有别的天地。
  • “只愁天上多官府,九转丹成未敢吞”:
    • 字词:“九转丹”,经过九次提炼的仙丹。
    • 句意:只担心天上有太多的官府管束,九转仙丹炼成了也不敢吞食。

现代译文

嶰管飞葭显示正值孟冬,青女依旧在夜里降下严寒。
连日东风带来微寒,黄鹂不再啼叫,梅花纷纷飘落。
客人来到武夷山寻访仙踪,八字洞门没有上锁。
溪头昨夜添了新雨,满溪都是鲜艳的桃花片。
满地青苔空自翠绿均匀,芳草默默,烟雾弥漫。
捣药声停,丹井透着寒意,虹桥断了,云霞收起。
千古松风好似凤笙之音,傍晚清幽之景布满山林。
山光依旧,松竹未变,洞中猿鹤悲啼。
机岩学馆空无一人,仙人居所长久萧索。
雾气使平林昏暗,老虎长啸,碧潭中老龙跃起。
陡峭山崖飞鸟不敢过,万丈青山险峻陡峭。
山中金蟾无处寻,石边且嚼黄灵芝。
我一生逍遥自在,从泉石烟霞中得真乐。
身披绿麻,头戴青笠,横担藜杖,脚穿草鞋。
只爱山林厌城市,厌美食爱粗食。
冷卧石上进入华胥梦,梦见宇宙自然无雕琢。
来到洞中没一会儿,转眼已过很长时间。
今天雨停,想回去却被溪山美景留住。
想在此地盖三间茅屋,早餐云霞晚餐瀑布水。
已有与神仙的缘分,知道除道外无天地。
只愁天上官府多,九转仙丹炼成也不敢吞。

创作背景

白玉蟾是南宋时期著名的道士、诗人。他一生云游四方,寻仙访道。这首诗可能是他在游览武夷山时所作。当时他沉浸于山林的清幽与奇幻之中,借诗抒发自己对山林生活的热爱、对神仙境界的向往,以及对尘世束缚的超脱之感。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对武夷山真实景色的描写,如“溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼”“苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠”等实写之景;也有对神仙世界、梦境等的虚写,如“捣药声干丹井寒,虹桥一断收霞幕”“冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿”,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩。
    • 动静结合:“雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃”是动态描写,展现出山林中的生机与活力;“山光不动旧松竹”则是静态描写,描绘出山林的宁静。动静结合,使诗歌画面富有层次感。
  • 语言特色:语言优美华丽,运用了丰富的词汇来描绘景色和表达情感,如“灼灼”“漠漠”等叠词的使用,增强了诗歌的韵律美和表现力。同时,诗中还运用了许多道教相关的词汇,如“丹井”“金蟾”“九转丹”等,体现了诗人的道教身份和思想。
  • 意境营造:通过对武夷山景色的描写,营造出一种清幽、奇幻、神秘的意境。诗中描绘的山林、洞门、猿鹤、龙虎等景象,让读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中,传达出诗人对这种超脱尘世境界的向往和追求。同时,诗的结尾表达了对天上官府管束的担忧,又为这种仙境增添了一丝无奈和惆怅。

常见问题

《谒仙行赠万书记》的作者和朝代是什么?

《谒仙行赠万书记》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《谒仙行赠万书记》主要写了什么?

这首诗描绘了武夷山中的清幽景致与奇幻氛围,表达了诗人逍遥自在、热爱山林、厌弃尘世的情怀,同时流露出对神仙境界的向往,以及对炼丹成仙后可能面临天庭管束的担忧。

《谒仙行赠万书记》的创作背景是什么?

白玉蟾是南宋时期著名的道士、诗人。他一生云游四方,寻仙访道。这首诗可能是他在游览武夷山时所作。当时他沉浸于山林的清幽与奇幻之中,借诗抒发自己对山林生活的热爱、对神仙境界的向往,以及对尘世束缚的超脱之感。

《谒仙行赠万书记》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对武夷山真实景色的描写,如“溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼”“苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠”等实写之景;也有对神仙世界、梦境等的虚写,如“捣药声干丹井寒,虹桥一断收霞幕”“冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿”,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩。 动静结合 :“雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃”是动态描写,展现出山林中的生机与活力;...