赠赵太虚画竹石

这首诗是白玉蟾为赠赵太虚画的竹石图而作，高度赞扬了赵太虚画竹石的高超技艺，通过丰富的想象与生动的描写展现画作神韵，同时表达了对赵太虚品性与精神境界的钦佩，传达出对其画作艺术价值的珍视。

• “竹魂竹魄竹精神，飞落潇湘淇水濒”：
  • 字词：“潇湘”，水名，在湖南；“淇水”，在河南，古代多竹之地。
  • 句意：竹子的魂魄与精神仿佛飞到了潇湘和淇水之畔。
• “千竿万竿竞青翠，吹风饮露千来春”：
  • 字词：“竞”，竞争，这里指竞相展现。
  • 句意：千万竿竹子竞相呈现出青翠之色，历经千年吹拂着风、饮着露水。
• “先生笔端自风雨，惊起竹魂无着处”：
  • 字词：“笔端”，笔下；“无著处”，没有安身之处。
  • 句意：先生笔下自有风雨之势，仿佛惊起了竹子的魂魄，让它们无处安身。
• “一点水墨化成龙，龙孙飞去鹅溪住”：
  • 字词：“龙孙”，竹笋的别称；“鹅溪”，在四川，以产名纸著称。
  • 句意：一点水墨仿佛化成了龙，竹笋仿佛飞到鹅溪去栖息。
• “先生把笔无逡巡，造物不敢私为春”：
  • 字词：“逡巡”，犹豫；“造物”，大自然。
  • 句意：先生拿起笔毫不犹豫，连大自然都不敢独自掌控春天的生机。
• “新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂”：
  • 字词：“新梢”，新长出的竹梢；“劲节”，坚韧的竹节；“森”，众多的样子；“寒玉”，形容竹子的清冷色泽；“鸾凤”，传说中的神鸟。
  • 句意：新长的竹梢和坚韧的竹节像清冷的玉石般林立，连鸾凤都找不到地方栖息灵魂。
• “晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨”：
  • 字词：“孙”，可能指晋代善画竹的人；“作雨”，形容画竹技艺高超，有神奇效果。
  • 句意：晋代有像孙某某这样的神仙般的画家，画竹时常常能让天降雨。
• “唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣”：
  • 字词：“张臻”，可能是唐代善画竹的人。
  • 句意：唐代有像张臻这样的神仙般的画家，画竹时常常能让人听到雁鸣声。
• “先生自得入神手，一竿两竿发于酒”：
  • 字词：“入神手”，技艺达到神妙境界的手；“发于酒”，在酒后创作。
  • 句意：先生自己拥有达到神妙境界的技艺，常在酒后画出一两竿竹子。
• “当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩”：
  • 字词：“墨奴”，指墨。
  • 句意：当时先生大醉后呼唤着墨，一笔就画出了千亩竹林。
• “酒力安能夺化工，先生炼就金丹红”：
  • 字词：“化工”，自然的创造力；“金丹”，道家所炼的丹药，这里指先生的精神境界。
  • 句意：酒力怎么能夺走自然的创造力呢，先生炼就了如红色金丹般的精神境界。
• “一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸”：
  • 字词：“森罗万象”，指宇宙间各种事物和现象。
  • 句意：一粒金丹般的阳光照亮了先生的肺腑，宇宙间的万象都罗列在先生的心胸之中。
• “有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑”：
  • 字词：“银海”，眼睛，这里指观者；“震慑”，震动、害怕。
  • 句意：有时拿出画着风中竹叶的画，观者即使不寒冷也会被震慑。
• “有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪”：
  • 字词：“冻碧”，指被雪覆盖的竹子；“涟漪”，水面波纹。
  • 句意：有时拿出画着雪中竹枝的画，仿佛那被雪覆盖的竹子比涟漪还要清冷。
• “复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪”：
  • 字词：“濡墨”，蘸墨；“峭拔”，陡峭挺拔；“古且怪”，古朴而怪异。
  • 句意：还能蘸墨画出石块，天然陡峭挺拔，古朴而怪异。
• “沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖”：
  • 字词：“伏虎”“犀”，形容石块的形态；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：画出的石块像沙中的伏虎、草中的犀牛，让人可以拿到蓬莱去卖。
• “竹之清虚石坚硬，以此发明真性命”：
  • 字词：“清虚”，清净虚无；“发明”，阐明。
  • 句意：竹子的清净虚无和石头的坚硬，以此来阐明真正的生命本质。
• “使人观石及爱竹，知有真个赵元静”：
  • 字词：“赵元静”，可能是赵太虚的字。
  • 句意：让人看石和爱竹，从而知道有真正的赵元静这个人。
• “先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙”：
  • 字词：“风颠”，疯癫；“眼孔”，眼光。
  • 句意：先生醉酒时常常像疯癫一样，世人却没有眼光识别他是神仙般的人物。
• “我今珍藏数本画，云鹤来也公归天”：
  • 字词：“云鹤”，象征仙人；“归天”，去世。
  • 句意：我如今珍藏着先生的几本画，等云鹤来接先生时先生就会去世。

竹子的魂魄与精神，仿佛飞到了潇湘和淇水之畔。
千万竿竹子竞相展现青翠，历经千年吹拂着风、饮着露水。
先生笔下自有风雨之势，惊起了竹子的魂魄让它们无处安身。
一点水墨仿佛化成了龙，竹笋飞到鹅溪栖息。
先生拿起笔毫不犹豫，连大自然都不敢独自掌控春天的生机。
新长的竹梢和坚韧竹节如清冷玉石般林立，连鸾凤都找不到栖息灵魂之处。
晋代有像孙某某般神仙画家，画竹时常常让天降雨。
唐代有像张臻般神仙画家，画竹时常常能让人听到雁鸣声。
先生拥有神妙技艺，常在酒后画出一两竿竹子。
当时先生大醉呼唤着墨，一笔就画出了千亩竹林。
酒力怎夺自然创造力，先生炼就如金丹般精神境界。
一粒阳光照亮先生肺腑，宇宙万象罗列在先生心胸。
有时拿出风中竹叶画，观者即使不冷也会被震慑。
有时拿出雪中竹枝画，仿佛那竹子比涟漪还清冷。
还能蘸墨画出石块，天然陡峭挺拔、古朴怪异。
画出的石块像沙中伏虎、草中犀牛，让人能拿到蓬莱去卖。
竹子清净虚无、石头坚硬，以此阐明真正生命本质。
让人看石爱竹，从而知道真正的赵元静。
先生醉酒时像疯癫一样，世人却没眼光识别他是神仙。
我如今珍藏着先生几本画，等云鹤来接先生时先生就会去世。

白玉蟾生活于南宋时期，是道教南宗的重要人物。此诗创作背景可能是他与赵太虚交往过程中，赵太虚画了竹石图，白玉蟾为表达对其画作的赞赏以及对赵太虚的推崇而作。具体创作时间难以确定，但应是在两人相识且赵太虚有画作呈现之后。

• 表现手法：
  • 夸张想象：诗中多处运用夸张和想象的手法，如“先生笔端自风雨，惊起竹魂无著处”“一点水墨化成龙，龙孙飞去鹅溪住”等，生动地表现出赵太虚画竹时的气势和画作的神奇效果。
  • 对比衬托：通过列举晋代和唐代的画竹名家，如“晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨”“唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣”，来衬托赵太虚画竹技艺的高超。
  • 虚实结合：既有对画作中竹子、石头等具体形象的描写，如“新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂”“复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪”等实写，又有对画境所营造出的神奇氛围和精神境界的虚写，如“一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸”，虚实相生，使诗歌富有层次感。
• 语言特色：语言豪放洒脱，充满奇幻色彩。大量使用富有想象力的词汇，如“风颠”“神仙”“龙”“鸾凤”等，增强了诗歌的艺术感染力。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对赵太虚画竹石过程和画作效果的描写，营造出一种奇幻、空灵、超凡脱俗的意境。诗中展现出的竹子的清虚、石头的坚硬，以及画家的精神境界，都给人以一种超越尘世的感觉，让读者仿佛置身于一个充满艺术魅力和道家神韵的世界之中。