和叶宰韵题无咎斋

这首诗围绕对名利的态度以及修行、学问之道展开。诗人批判了追逐蜗角蝇头般微小名利的行为，倡导学习太古先天的妙理，秉持中庸的诚意，还阐述了乾坤、坎离等道家概念的重要性，最后表达了通过功夫修行达到“震无咎”境界从而走向亨通的观点。

• “蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名”：
  • 字词：“蜗角蝇头”，比喻微小的利益和虚荣；“可憎”，令人厌恶。
  • 句意：像蜗角蝇头那样微不足道的利益和虚荣本就令人厌恶，为什么还要去追求名利呢。
• “学他太古先天妙，合取中庸一点诚”：
  • 字词：“太古先天妙”，指远古时期就存在的玄妙道理；“合取”，应该秉持；“中庸”，儒家的道德标准，主张不偏不倚、折中调和；“诚”，诚意、真诚。
  • 句意：应该学习远古时期就存在的玄妙道理，秉持中庸之道里的那一份诚意。
• “乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精”：
  • 字词：“乾坤”，八卦中的两卦，代表天地、阴阳等；“日月祖”，可理解为日月的根源；“坎离”，八卦中的两卦，分别代表水和火，常用来象征阴阳二气；“天地精”，天地的精华。
  • 句意：乾坤可以说是日月的根源，坎离则是天地的精华。
• “工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨”：
  • 字词：“震无咎”，“震”是八卦之一，“无咎”指没有灾祸、过失，这里可能指修行达到一种没有过错、安稳的境界；“拔茅”，出自《易经》“拔茅茹，以其汇”，有相互牵引、进取之意；“泰亨”，“泰”是《易经》六十四卦之一，象征通泰、亨通。
  • 句意：当功夫修炼到达到“震无咎”的境界时，就能像拔茅一样相互牵引向上，乘着通泰的运势走向亨通。

像蜗角蝇头般的微小名利实在令人厌恶，
为何还要去苦苦追求功名利禄呢。
应该去学习远古先天的玄妙道理，
秉持着中庸之道里的那一份真诚。
乾坤可说是日月的根源所在，
坎离乃是天地间的精华之物。
当修行功夫达到“震无咎”的境界，
如同拔茅般进取，乘着通泰走向亨通。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖人物，道教思想在南宋时期有一定的发展和传播。这首诗是他和叶宰的韵来题写无咎斋。叶宰可能是一位地方官员，“无咎斋”或许是其斋室之名。白玉蟾在诗中可能是借题发挥，通过对名利的批判和修行之道的阐述，向叶宰传达道家的思想观念和人生哲理，也可能是针对当时社会上一些人追逐名利的现象有感而发。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将可憎的“蜗角蝇头”般的名利与值得追求的“太古先天妙”“中庸一点诚”形成鲜明对比，突出诗人对名利的否定和对正道的推崇。
  • 用典：多处运用《易经》的典故，如“震无咎”“拔茅”“泰亨”等，增添了诗歌的文化内涵和哲理深度，使诗歌更具说服力和思想性。
• 语言特色：语言较为直白，直接表达自己的观点和主张，但又因运用典故而显得古朴典雅。如“蜗角蝇头既可憎”等语句，通俗易懂，而典故的使用又提升了诗歌的品味。
• 意境营造：整首诗营造出一种追求正道、摒弃世俗名利的超脱意境。诗人通过对道家概念和修行境界的阐述，勾勒出一个远离尘嚣、专注于内心修行和精神追求的世界，引导读者去思考人生的真正价值和意义。