叠字招隠 其一

这首诗以表达归隐山林的意愿为主题，描绘了隐居生活的惬意与自在，展现了诗人远离尘世纷扰，追求一种超凡脱俗、身心清净的境界，体现出对道家修行理念的向往。

• “逐逐何时知足”：
  • 字词：“逐逐”，急切追求的样子。
  • 句意：急切地追逐名利什么时候才能满足呢。
• “来归山，共种菊”：
  • 字词：“归山”，回到山里隐居；“种菊”，化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，象征隐居生活。
  • 句意：回到山里，一起种菊花。
• “有松为酒，有藜当肉”：
  • 字词：“松”，松树的汁液或松子可酿酒；“藜”，一种野菜。
  • 句意：用松来酿酒，把藜菜当作肉。
• “亦有涧底芝，亦有岩上瀑”：
  • 字词：“芝”，灵芝，道家认为是仙草；“瀑”，瀑布。
  • 句意：还有山涧底下的灵芝，也有岩石上的瀑布。
• “白日自觉如年，青山长是对目”：
  • 字词：“白日如年”，形容时间过得慢；“长是”，总是。
  • 句意：白天觉得时间过得很慢，眼前总是青山相对。
• “闲云与充封门人，清风为作扫室仆”：
  • 字词：“闲云”，悠闲的云朵；“充封门人”，充当关门的人。
  • 句意：悠闲的云朵可以充当关门的人，清风可以当作打扫屋子的仆人。
• “朝宴息乎长松之阴，夜偃仰乎冷翠之谷”：
  • 字词：“宴息”，休息；“偃仰”，仰卧，安卧；“冷翠”，清凉的翠色，指山林。
  • 句意：早上在高大松树的树荫下休息，晚上在清凉翠绿的山谷中安卧。
• “我无涕唾津精气血液，了绝喜怒哀乐爱恶欲”：
  • 字词：“涕唾津精气血液”，身体的各种物质；“了绝”，完全断绝。
  • 句意：我能摒弃身体的物质欲望，完全断绝世间的七情六欲。
• “练空碧毓紫冲兮身如玉，乘气御飞兮咏九霞之曲”：
  • 字词：“练空碧毓紫冲”，修炼达到空灵、纯净、冲和的境界；“乘气御飞”，驾驭着气飞行；“九霞之曲”，道家的仙曲。
  • 句意：修炼到空灵纯净冲和的境界，身体如同美玉般纯净，驾驭着气飞行，吟咏着道家的仙曲。

急切地追逐名利何时才能满足啊，
回到山里，一同种上菊花。
用松来酿酒，把藜菜当作肉，
山涧下有灵芝，岩石上有瀑布。
白天觉得时间过得漫长，
眼前总是青山相对。
悠闲的云朵充当关门的人，
清风当作打扫屋子的仆人。
早上在高大松树的树荫下休息，
晚上在清凉翠绿的山谷中安卧。
我摒弃身体的物质欲望，
断绝世间的七情六欲。
修炼到空灵纯净冲和，身体如美玉，
驾驭着气飞行，吟咏着道家仙曲。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的重要人物，道教思想对他影响极深。当时社会文化环境中，道教发展较为兴盛，修行风气浓厚。这首诗的创作可能反映了他个人的修行追求和对隐居生活的向往，通过描绘理想中的隐居场景，来表达对道家清净无为、超凡脱俗境界的追求。

• 表现手法：
  • 想象夸张：如“闲云与充封门人，清风为作扫室仆”，赋予闲云和清风以人的行为，将隐居生活进行了夸张的想象，突出了隐居环境的超凡脱俗。
  • 象征寄托：“松”“菊”“芝”等意象在道家文化中有象征意义，松象征长寿、坚韧，菊象征高洁，芝象征仙草、超凡，诗人通过这些意象寄托了自己的道家修行理念和精神追求。
• 语言特色：运用了大量的道家术语和独特的表达方式，如“涕唾津精气血液”“喜怒哀乐爱恶欲”“练空碧毓紫冲”等，使诗歌充满了道家的神秘色彩和哲学意味。同时语言富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、闲适、超凡的意境。从对山林景色和隐居生活的描绘，到对自身修行境界的阐述，展现出一个远离尘世、纯净空灵的世界，让读者感受到道家修行所追求的那种清净无为、与自然合一的境界。