赠玉隆王直岁游武当山

这首诗是白玉蟾赠给玉隆王直岁的，描绘了王直岁前往武当山途中及武当山的景色，表达了对王直岁此次武当山之行的期许，结尾希望王直岁归来时惠赠石灯草，体现出两人之间的情谊。

• “西山猿啼啼不已，千岩万壑绿烟起”：
  • 字词：“不已”，不止；“绿烟”，指山间的雾气。
  • 句意：西山的猿猴不停地啼叫，千万座山岩山谷间涌起了绿色的雾气。
• “杖头挑月过潇湘，去饮清阳涧下水”：
  • 字词：“杖头挑月”，形象地写出了王直岁带着月色前行的潇洒；“潇湘”，指湘江，此处泛指湖南一带；“清阳涧”，武当山的一处地名。
  • 句意：王直岁手持拐杖，仿佛挑着月亮，越过潇湘大地，前往武当山去饮用清阳涧的水。
• “清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞”：
  • 字词：“五龙池”，武当山的景点；“不敢飞”，以拟人手法写出了此处环境的静谧。
  • 句意：清阳涧上方有五龙池，池边的落叶仿佛被这静谧的氛围所慑，静止不动。
• “太玄真人去未归，七十二峰空斜晖”：
  • 字词：“太玄真人”，道教仙人；“七十二峰”，指武当山的七十二座山峰；“空斜晖”，夕阳的余晖徒然地洒在山峰上。
  • 句意：太玄真人一去未回，武当山的七十二座山峰徒然地沐浴在夕阳的余晖中。
• “峰头有人名㘞火，洞泉飘出松花老”：
  • 字词：“㘞火”，人名；“松花老”，松花飘落，有岁月流逝之感。
  • 句意：峰头有个叫㘞火的人，山洞里的泉水飘出，伴随着飘落的松花，给人一种时光老去的感觉。
• “他年君自武当回，惠我数枝石灯草”：
  • 字词：“他年”，将来；“惠”，赠送；“石灯草”，一种植物。
  • 句意：将来你从武当山回来的时候，送我几枝石灯草吧。

西山的猿猴啼叫不停，
千岩万壑间绿色的雾气升腾。
你手持拐杖挑着月色越过潇湘，
去品尝清阳涧的甘冽泉水。
清阳涧上的五龙池畔，
落叶仿佛被定住不敢飞舞。
太玄真人一去不见归期，
七十二座山峰徒留夕阳余晖。
峰头有个名叫㘞火的人，
洞泉飘出，松花已然飘落。
将来你从武当山归来时，
希望能赠送我几枝石灯草。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的重要人物。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但应是在其修行传道过程中，当友人王直岁要前往武当山时，白玉蟾写下此诗相赠。武当山是道教圣地，王直岁前往武当山或许是为了修行、游览或参访等，白玉蟾借此诗表达对友人之行的美好祝愿以及两人之间的情谊。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中如“杖头挑月过潇湘”运用了奇特的想象，生动地展现出王直岁潇洒自在的出行姿态，使读者能够感受到那种超凡脱俗的意境。
  • 拟人手法：“池边落叶不敢飞”将落叶拟人化，赋予其情感和行为，生动地突出了五龙池周边环境的静谧，增添了诗歌的趣味性和感染力。
• 语言特色：语言优美且富有诗意，用词形象生动，如“绿烟”“斜晖”“松花老”等词汇，不仅描绘出了景色的特点，还营造出一种空灵、悠远的氛围，体现了道教文化中追求自然、超脱的精神境界。
• 意境营造：整首诗通过对武当山景色的描写，如西山猿啼、千岩万壑、五龙池、七十二峰等，营造出一种神秘、清幽的道教仙境氛围。诗的前半部分着重写景，后半部分融入人物和期待，景中含情，情景交融，既表达了对武当山的向往，又体现了对友人的情谊。