祈雨歌

此诗围绕祈雨展开，生动描绘了人间亢旱的惨状，表达了诗人对百姓的同情。接着诗人以奇幻想象，展现自己祈雨的神力和过程，最后体现出诗人洒脱自在、不慕名利的性格。

• “天地聋，日月瞽，人间亢旱不为雨”：
  • 字词：“聋”，耳聋；“瞽”，眼瞎；“亢旱”，大旱。
  • 句意：天地仿佛失去了听觉，日月好似瞎了眼睛，人间遭遇严重干旱，迟迟不下雨。
• “山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦”：
  • 字词：“憔悴”，这里形容山河因干旱而失去生机。
  • 句意：山河呈现出憔悴的模样，草木干枯，而天上的神仙却快活逍遥，人间百姓在诉说着苦难。
• “待吾骑鹤下扶桑，叱起倦龙与一斧”：
  • 字词：“扶桑”，传说中的神树，这里指东方日出之地；“叱”，大声呵斥。
  • 句意：等我骑着仙鹤从东方日出之地下来，大声呵斥唤醒那慵懒的蛟龙，再给它一斧头。
• “奎星以下亢阳神，缚以铁札送酆府”：
  • 字词：“奎星”，星宿名；“亢阳神”，掌管干旱的神；“铁札”，铁链；“酆府”，阴曹地府。
  • 句意：把奎星以下那些掌管干旱的神，用铁链捆绑起来送到阴曹地府。
• “驱雷公，役电母，须叟天地间，风云自吞吐”：
  • 字词：“雷公”“电母”，神话中掌管打雷和闪电的神；“须叟”，一会儿。
  • 句意：驱使雷公、电母，不一会儿天地之间风云变幻。
• “㘞火老将擅神武，一滴天上金瓶水，满空飞线若机杼”：
  • 字词：“㘞火老将”，可能是神话中一位有神通的神将；“机杼”，织布机。
  • 句意：㘞火老将施展神奇的本领，天上金瓶中滴下一滴水，满空就像织布机一样落下雨线。
• “化作四天凉，扫却天下暑”：
  • 字词：“四天”，四方。
  • 句意：雨水化作四方的清凉，扫去天下的暑气。
• “有人饶舌告人主，未几寻问行雨仙，人在长江一声橹”：
  • 字词：“饶舌”，多嘴；“人主”，君主。
  • 句意：如果有人多嘴告诉君主这件事，不久君主派人寻找行雨的仙人，而仙人已经在长江上，只留下一声摇橹的声音。

天地像是失聪，日月如同失明，
人间大旱，始终不见雨的踪影。
山河没了生机，草木全都枯零，
天上神仙逍遥，人间百姓苦情。
等我骑着仙鹤，从那扶桑降临，
喝醒慵懒蛟龙，再给它一斧猛击。
奎星以下旱神，铁链捆绑囚禁，
统统押往地府，接受应有的报应。
驱使雷公电母，风云瞬间变景，
天上金瓶滴水，雨线如织落不停。
化作四方清凉，扫尽天下暑情，
有人多嘴报君，君主派人探寻。
行雨仙人已远，长江只剩橹声。

白玉蟾是南宋道教南宗的重要人物，道教重视济世救人。当时可能正处于旱灾时期，百姓生活困苦，诗人怀着对百姓的怜悯之心创作此诗。他通过诗歌展现自己祈雨的想象，表达为百姓解除旱情的愿望。

• 表现手法：
  • 奇幻想象：诗中充满奇幻色彩，如“骑鹤下扶桑”“叱起倦龙”“缚以铁札送酆府”等情节，将神话元素融入其中，展现出超凡的想象力，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 对比：“山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦”运用对比手法，将人间的干旱惨状与天上神仙的快活形成鲜明对比，突出人间百姓的苦难，表达诗人对百姓的同情。
• 语言特色：语言豪放洒脱，具有道教诗歌的独特风格。使用大量口语化词汇，如“叱”“扫却”等，使诗歌富有生动性和力量感。
• 意境营造：营造出一种宏大、奇幻的意境。从人间的干旱困境到诗人施展神力祈雨，再到最后在长江上悠然离去，整个过程构建出一个充满神秘色彩的世界，展现出诗人的豪情壮志和洒脱不羁。