丫头岩

· 白玉蟾

君不见武夷九曲溪之东,三峰号为玉女峰。
当时嫁与大王峰,至今栉雨而梳风。
又不见庐山三叠江之湄,大姑小姑凡两矶。
小姑聘与彭郎矶,至今波眼而浪眉。
湘夫人寂寞湘水滨,巫山女窈窕巫峡浦。
亦有有情者,亦有无情者。
鬼物托物以为灵,俗子谓之山石精。
吾来丫头岩下坐,已觉此身本非我。
朝云暮雨或有之,年来心下已无火。
两峰相并各鬽崒,对人长是娇媚色。
过者见此如双鬟,云鬙雾鬓苍苔发。
我来适值天方秋,孤怀暗抱不能愁。
岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头。

简要说明

这首诗围绕不同的自然景观展开联想,以神话传说为素材,将玉女峰、大姑小姑矶、湘夫人、巫山女等形象串联,进而描写丫头岩,表达了诗人对自然与人事变迁的感慨,以及心境的超脱与淡泊。

逐句注释

  • “君不见武夷九曲溪之东,三峰号为玉女峰”:
    • 字词:“九曲溪”,位于福建武夷山;“玉女峰”,武夷山著名山峰。
    • 句意:你没看见在武夷九曲溪的东面,有三座山峰被称为玉女峰。
  • “当时嫁与大王峰,至今栉雨而梳风”:
    • 字词:“大王峰”,武夷山另一座山峰;“栉雨梳风”,以雨梳头,以风梳理,形容奔波劳碌,这里指玉女峰历经风雨。
    • 句意:传说玉女峰当年嫁给了大王峰,到现在还在经受着风雨的洗礼。
  • “又不见庐山三叠江之湄,大姑小姑凡两矶”:
    • 字词:“三叠江”,可能泛指庐山附近的江;“湄”,岸边;“矶”,水边突出的岩石或石滩。
    • 句意:你又没看见庐山三叠江的岸边,有大姑和小姑两座矶石。
  • “小姑聘与彭郎矶,至今波眼而浪眉”:
    • 字词:“彭郎矶”,与小姑矶相对;“波眼浪眉”,形容小姑矶仿佛以波浪为眉眼。
    • 句意:小姑矶许配给了彭郎矶,到现在就像用波浪作为眉眼一样。
  • “湘夫人寂寞湘水滨,巫山女窈窕巫峡浦”:
    • 字词:“湘夫人”,传说中舜的妃子,在湘江边;“巫山女”,指巫山神女;“浦”,水边。
    • 句意:湘夫人寂寞地守在湘江之滨,巫山神女轻盈美好地处在巫峡水边。
  • “亦有有情者,亦有无情者”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:世间有有情的事物,也有无情的事物。
  • “鬼物托物以为灵,俗子谓之山石精”:
    • 字词:“鬼物”,这里指神话传说中的神灵鬼怪;“托物”,依托事物。
    • 句意:鬼怪依托山石等事物而显灵,世俗的人把它们称作山石精怪。
  • “吾来丫头岩下坐,已觉此身本非我”:
    • 字词:“丫头岩”,诗的核心描写对象;“此身本非我”,一种超脱自我的感受。
    • 句意:我来到丫头岩下坐下,已经感觉这个身体不是真正的我了。
  • “朝云暮雨或有之,年来心下已无火”:
    • 字词:“朝云暮雨”,典出巫山神女故事,这里指可能有的浪漫之事;“无火”,指心境平和,没有世俗的欲念。
    • 句意:或许会有像朝云暮雨那样的浪漫之事,但近年来我心中已没有了世俗的欲念。
  • “两峰相并各鬽崒,对人长是娇媚色”:
    • 字词:“鬽崒”,形容山峰高耸险峻;“娇媚色”,指山峰呈现出娇柔妩媚的姿态。
    • 句意:丫头岩的两座山峰相互并列,各自高耸险峻,对着人总是呈现出娇柔妩媚的姿态。
  • “过者见此如双鬟,云鬙雾鬓苍苔发”:
    • 字词:“双鬟”,古代女子的发型,这里形容两座山峰像女子的双鬟;“云鬙雾鬓”,形容山峰上云雾缭绕如女子的发髻;“苍苔发”,指山峰上的青苔像女子的头发。
    • 句意:路过的人看到这两座山峰就像女子的双鬟,云雾缭绕如同女子的发髻,青苔就像女子的头发。
  • “我来适值天方秋,孤怀暗抱不能愁”:
    • 字词:“适值”,恰好遇到;“天方秋”,正赶上秋天;“孤怀”,孤独的情怀。
    • 句意:我来的时候恰好正赶上秋天,心中虽有孤独的情怀但却生不出愁绪。
  • “岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:丫头岩下的行人换了一批又一批,很多人都变老了,但这座岩依旧被叫做丫头岩。

现代译文

你没看见武夷九曲溪的东面,
有三座被称作玉女峰的山峰。
传说它当年嫁给了大王峰,
到如今还在经受风雨摆弄。
你又没看见庐山三叠江岸边,
大姑和小姑两座矶石立在那边。
小姑矶许配给了彭郎矶,
就像用波浪作为眉眼一般。
湘夫人寂寞地守在湘江之滨,
巫山神女在巫峡水边身姿娇妍。
世间有有情的也有无情的,
鬼怪依托山石被俗人称仙。
我来到丫头岩下静静坐下,
感觉此身已不是原来的我啦。
或许会有朝云暮雨的浪漫,
可我心中早已没了世俗的火花。
两座山峰并列高耸又险峻,
对着人总是带着娇柔的神情。
路过的人看它像女子双鬟,
云雾青苔如同发髻和头发。
我来的时候正好赶上秋天,
虽有孤独情怀却愁意不见。
岩下行人换了一批又一批,
这岩依旧还被叫做丫头岩。

创作背景

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖,其思想深受道家和道教文化的影响。他云游四方,在游历过程中创作了这首诗。丫头岩作为一处自然景观,引发了他对自然、神话传说以及人事变迁的思考。具体创作时间难以确切考证,但从诗中可以看出是他在秋季游览丫头岩时有感而发。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 联想与想象:诗中从丫头岩联想到玉女峰、大姑小姑矶、湘夫人、巫山女等神话传说中的形象,丰富了诗歌的内容和意境,使读者在联想中感受到自然景观背后深厚的文化底蕴。
    • 对比:将世间“有情者”与“无情者”对比,又将岩下行人的老去和丫头岩的依旧进行对比,突出了自然的永恒和人事的变迁。
  • 语言特色:语言富有神话色彩,如“栉雨而梳风”“波眼而浪眉”等表述生动形象,充满奇幻感。同时运用比喻的手法,把山峰比作女子的双鬟、发髻和头发,使描写更加细腻生动。
  • 意境营造:通过对不同自然景观和神话传说的描写,营造出一种空灵、悠远且略带沧桑的意境。秋天的背景增添了几分寂寥,而诗人超脱的心境又使这种寂寥不显得哀伤,而是一种对自然和人生的豁达感悟。诗的前半部分铺陈神话传说,后半部分聚焦丫头岩和自身感受,情景交融,深化了诗歌的主题。

常见问题

《丫头岩》的作者和朝代是什么?

《丫头岩》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《丫头岩》主要写了什么?

这首诗围绕不同的自然景观展开联想,以神话传说为素材,将玉女峰、大姑小姑矶、湘夫人、巫山女等形象串联,进而描写丫头岩,表达了诗人对自然与人事变迁的感慨,以及心境的超脱与淡泊。

《丫头岩》的创作背景是什么?

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖,其思想深受道家和道教文化的影响。他云游四方,在游历过程中创作了这首诗。丫头岩作为一处自然景观,引发了他对自然、神话传说以及人事变迁的思考。具体创作时间难以确切考证,但从诗中可以看出是他在秋季游览丫头岩时有感而发。

《丫头岩》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 联想与想象 :诗中从丫头岩联想到玉女峰、大姑小姑矶、湘夫人、巫山女等神话传说中的形象,丰富了诗歌的内容和意境,使读者在联想中感受到自然景观背后深厚的文化底蕴。 对比 :将世间“有情者”与“无情者”对比,又将岩下行人的老去和丫头岩的依旧进行对比,突出了自然的永恒和人事的变迁。 语言特色 :语言富有神话色彩,如“栉雨而梳风”“波眼而浪眉”等表述生动...