赠相士岳鬼眼

这首诗是白玉蟾赠给相士岳鬼眼的作品。诗中围绕相术展开，对命运和相术进行了思考与探讨，表达了对命运无常的感慨，同时也蕴含着一定的佛理。

• “眉峰肩井额陂陀，此相曾经鬼眼过”：
  • 字词：“眉峰”，眉毛；“肩井”，肩部穴位名，这里泛指肩部；“陂陀”，倾斜不平的样子；“鬼眼”，指相士岳鬼眼。
  • 句意：眉毛、肩部以及倾斜不平的额头，这样的面相曾经被岳鬼眼看过。
• “知有命存聊尔耳，谓无天定盍如何”：
  • 字词：“聊尔耳”，不过如此罢了；“天定”，上天注定；“盍”，何不。
  • 句意：知道命运是存在的，也不过如此罢了，如果说没有上天注定，那又该如何解释呢。
• “十常九事未如意，一满三停属甚科”：
  • 字词：“三停”，相术术语，将人的面部从上到下分为三部分，称为上、中、下三停；“科”，类别、等级。
  • 句意：十件事情常常有九件不如意，就算面部三停长得很标准，又能属于什么等级呢。
• “佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗”：
  • 字词：“周法界”，遍及整个法界；“烁迦罗”，佛教中指坚固不坏的金刚。
  • 句意：佛说我的身体遍及整个法界，恐怕你就是那坚固不坏的金刚吧。

眉毛、肩部还有那倾斜的额头，
这样的面相曾被你岳鬼眼看过。
知道命运存在也不过如此罢了，
若说没有上天注定又该怎解释。
十件事情常常九件都不能如意，
就算三停标准又能算什么等级。
佛说我的身体能遍及整个法界，
恐怕你就是那坚固的金刚之身。

白玉蟾生活在南宋时期，他是道教南宗的重要人物，同时也深受佛教思想影响。这首诗的具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，是他与相士岳鬼眼交往时所作。在当时，相术是一种较为流行的文化现象，白玉蟾借与相士交流的机会，表达了自己对命运和相术的看法，同时融入了自己的宗教感悟。

• 表现手法：
  • 设问：“知有命存聊尔耳，谓无天定盍如何”运用设问的手法，引发读者对命运是否天定的思考，增强了诗歌的思辨性。
  • 引用佛典：“佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗”引用佛教经典内容，将宗教思想融入诗中，提升了诗歌的文化内涵和哲理深度。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，用较为平实的语言表达深刻的思想。例如“十常九事未如意”这样的表述，口语化色彩浓厚，却能真切地传达出对世事不如意的感慨。
• 意境营造：整首诗营造出一种对命运和人生进行深入思考的氛围。前半部分围绕相术和命运展开讨论，展现出一种迷茫和无奈；后半部分引入佛理，使诗歌的意境得到升华，有一种超脱尘世、寻求精神寄托的意味。