有赠

这首诗描绘了一幅如仙境般的景象，表达了诗人与友人在这超凡脱俗的环境中的惬意与逍遥，流露出远离尘世、超脱凡俗的情感。

• “云锁蓬莱海接天，琪花瑶草簇春烟”：
  • 字词：“蓬莱”，古代传说中的海上仙山；“琪花瑶草”，指仙境中的花草；“簇”，簇拥。
  • 句意：云雾缭绕着蓬莱仙山，大海与天际相连，仙境中珍贵奇异的花草在春天的烟雾中簇拥生长。
• “三千年里桃初实，十二楼前月正圆”：
  • 字词：“三千年桃初实”，传说西王母的蟠桃三千年一结果；“十二楼”，传说为仙人居住的地方。
  • 句意：三千年的蟠桃刚刚结果，十二楼前明月正圆。
• “白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠”：
  • 字词：“青冥”，指天空。
  • 句意：在这仙境中，白天尘世的尘埃都飞不到这里，天空中微风带着露水，让人虽觉清冷却难以入眠。
• “共君既饱胡麻饭，一棹归欤弱水船”：
  • 字词：“胡麻饭”，传说东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女，仙女以胡麻饭招待他们；“弱水船”，弱水是传说中水流湍急，难以承载船只的河流，这里指仙船。
  • 句意：我和你已经吃饱了胡麻饭，我们就划着仙船，回到那超凡之地吧。

云雾锁住了蓬莱仙山，大海与天际相接，
珍奇的花草在春天的烟雾中簇拥生长。
三千年的蟠桃刚刚成熟，
十二楼前明月正圆。
白天尘世的尘埃飞不到这里，
天空中微风露水清冷，让人难以入眠。
我和你已经饱餐了胡麻饭，
划着仙船回去吧，回到那超凡之地。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖，道教的思想和神话传说对他的创作影响深远。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中的内容来看，应是他沉浸于道教的神仙境界想象中所作。诗中多处引用道教神话典故，体现出他对道教仙境的向往和追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“蓬莱”“三千年桃初实”“十二楼”“胡麻饭”“弱水船”等多个道教神话典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，也表达了诗人对仙境的向往和超脱尘世的追求。
  • 虚实结合：诗人描绘的蓬莱仙山、琪花瑶草、蟠桃结果等景象都是虚构的仙境，是虚写；而“白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠”又给人一种身临其境的真实感受，是实写。虚实结合，营造出奇幻而又真切的意境。
• 语言特色：语言优美华丽，如“琪花瑶草”“青冥风露”等词语，生动地描绘出仙境的美好与神秘。同时，诗句对仗工整，如“三千年里桃初实，十二楼前月正圆”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种超凡脱俗、宁静清幽的仙境意境。从云雾缭绕的蓬莱仙山，到珍贵的蟠桃、明亮的月亮，再到清冷的风露，都让读者感受到一种远离尘世的宁静与美好，表达了诗人对这种境界的向往和追求。